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Serapis Bey/es: Difference between revisions
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El cuarto rayo es la llama de la ascensión, la luz blanca de la Madre en el [[Special:MyLanguage/Base-of-the-spine chakra|chakra de la base de la columna]]. De esa luz blanca surge la arquitectura, los principios de las matemáticas, los cimientos de la construcción del templo de la Materia y la pirámide del Yo. Ante la presencia de Serapis, uno conoce una concepción completamente distinta de lo que llamamos el Cristo, la persona real en todos nosotros. | El cuarto rayo es la llama de la ascensión, la luz blanca de la Madre en el [[Special:MyLanguage/Base-of-the-spine chakra|chakra de la base de la columna]]. De esa luz blanca surge la arquitectura, los principios de las matemáticas, los cimientos de la construcción del templo de la Materia y la pirámide del Yo. Ante la presencia de Serapis, uno conoce una concepción completamente distinta de lo que llamamos el Cristo, la persona real en todos nosotros. | ||
== | <span id="Embodiments"></span> | ||
== Encarnaciones == | |||
Conocido como el Gran Disciplinario, Serapis llegó desde [[Special:MyLanguage/Venus (the planet)|Venus]] con el [[Special:MyLanguage/Ancient of Days|Anciano de Días]] para volver a encender el fuego sagrado en el corazón de una humanidad rebelde. Su gran entusiasmo por recuperar a los hijos del hombre como reyes y sacerdotes para Dios se hinchó y se elevó comouna llama de voluntad, determinación y disciplina férrea. | Conocido como el Gran Disciplinario, Serapis llegó desde [[Special:MyLanguage/Venus (the planet)|Venus]] con el [[Special:MyLanguage/Ancient of Days|Anciano de Días]] para volver a encender el fuego sagrado en el corazón de una humanidad rebelde. Su gran entusiasmo por recuperar a los hijos del hombre como reyes y sacerdotes para Dios se hinchó y se elevó comouna llama de voluntad, determinación y disciplina férrea. | ||
<span id="High_priest_in_the_Ascension_Temple"></span> | |||
=== Sumo sacerdote en el Templo de la Ascensión === | === Sumo sacerdote en el Templo de la Ascensión === | ||
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Como guardián de la llama de la ascensión, llevó la llama por el río Nilo salvaguardándola hasta Lúxor, justo antes de que se hundiera la Atlántida. Con sus propias palabras, Serapis nos ofrece un vislumbre de esta experiencia: | Como guardián de la llama de la ascensión, llevó la llama por el río Nilo salvaguardándola hasta Lúxor, justo antes de que se hundiera la Atlántida. Con sus propias palabras, Serapis nos ofrece un vislumbre de esta experiencia: | ||
<blockquote>Recuerdo bien cuando se produjeron los primeros estruendos del hundimiento de la Atlántida. Porque, como sabéis, el hundimiento de ese continente llegó por etapas. Por la gracia de Dios, se dio un aviso que permitió que muchos escaparan. Y nosotros nos dirigimos a Lúxor… | <blockquote> | ||
Recuerdo bien cuando se produjeron los primeros estruendos del hundimiento de la Atlántida. Porque, como sabéis, el hundimiento de ese continente llegó por etapas. Por la gracia de Dios, se dio un aviso que permitió que muchos escaparan. Y nosotros nos dirigimos a Lúxor… | |||
Os preguntaréis por qué una llama espiritual necesita ser transportada por simples mortales. Siempre ocurre que los niños de la luz tienden a pensar que tales cosas deben suceder mágica y milagrosamente. Quizá algo del cuento de hadas se ha derramado sobre la religión y la gente se ha olvidado de que todo lo que ha sido forjado por Dios y el hombre ha sido un trabajo y un esfuerzo conjunto, arriba y abajo. | |||
Os diré, pues, por qué esto es así: porque el único sitio en el que la llama puede morar, además del altar dedicado a eso, es el corazón vivo del adepto vivo<ref>Serapis Bey, “The Mobilization of Spiritual Forces (La movilización de fuerzas espirituales)”, {{POWref-es|25|60}}</ref>. | |||
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En Egipto, Serapis y los hermanos que le acompañaban construyeron el [[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Templo de la Ascensión]]; y ahí han protegido la llama desde entonces, alternándose en sus deberes mientras reencarnaban con ese único propósito. | En Egipto, Serapis y los hermanos que le acompañaban construyeron el [[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Templo de la Ascensión]]; y ahí han protegido la llama desde entonces, alternándose en sus deberes mientras reencarnaban con ese único propósito. | ||
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Serapis Bey continuó reencarnando en la tierra del Nilo, renunciando a su propia ascensión hasta aproximadamente 400 a.C. Durante esas vidas llegó a ser el patrocinador de algunas de las proezas arquitectónicas más importantes que jamás se han producido en la Tierra. | Serapis Bey continuó reencarnando en la tierra del Nilo, renunciando a su propia ascensión hasta aproximadamente 400 a.C. Durante esas vidas llegó a ser el patrocinador de algunas de las proezas arquitectónicas más importantes que jamás se han producido en la Tierra. | ||
<span id="Architect_of_the_Great_Pyramid"></span> | |||
=== Arquitecto de la Gran Pirámide === | === Arquitecto de la Gran Pirámide === | ||
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Jesús y El Morya explican que «la construcción de la pirámide del Yo es una construcción interior, pero la ecuación exterior debe conformarse, debe mostrar frutos, debe establecer el ejemplo para que otros puedan seguiros hasta el corazón de la Esfinge, hasta el mismísimo corazón del Gurú vivo, a quien representa la Esfinge, y hasta el corazón de la llama en la Gran Pirámide que está en la octava etérica (y no se encuentra en la pirámide de Giza, que es el cascarón que queda de su anterior foco y función debido al abuso de su energía por magos negros, falsos gurús y falsos chelas)»<ref>Jesús y El Morya, “The Order of the Good Samaritan (La orden del Buen Samaritano)” {{POWref-es|27|52|, 28 de octubre de 1984}}</ref> | Jesús y El Morya explican que «la construcción de la pirámide del Yo es una construcción interior, pero la ecuación exterior debe conformarse, debe mostrar frutos, debe establecer el ejemplo para que otros puedan seguiros hasta el corazón de la Esfinge, hasta el mismísimo corazón del Gurú vivo, a quien representa la Esfinge, y hasta el corazón de la llama en la Gran Pirámide que está en la octava etérica (y no se encuentra en la pirámide de Giza, que es el cascarón que queda de su anterior foco y función debido al abuso de su energía por magos negros, falsos gurús y falsos chelas)»<ref>Jesús y El Morya, “The Order of the Good Samaritan (La orden del Buen Samaritano)” {{POWref-es|27|52|, 28 de octubre de 1984}}</ref> | ||
<span id="Amenhotep_III"></span> | |||
=== Amenofis III === | === Amenofis III === | ||
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Su construcción más importante fue la del templo de Lúxor, que permanece parcialmente intacto. Este templo encarnaba en su geometría y diseño la representación física de la ley esotérica que había sido transmitida a través del sacerdocio durante generaciones. Permanece como un libro de texto completo de ciencia, arte y filosofía avanzada. El templo de Lúxor es hoy el equivalente físico del retiro etérico que es el Templo de la Ascensión. | Su construcción más importante fue la del templo de Lúxor, que permanece parcialmente intacto. Este templo encarnaba en su geometría y diseño la representación física de la ley esotérica que había sido transmitida a través del sacerdocio durante generaciones. Permanece como un libro de texto completo de ciencia, arte y filosofía avanzada. El templo de Lúxor es hoy el equivalente físico del retiro etérico que es el Templo de la Ascensión. | ||
<span id="Leonidas"></span> | |||
=== Leónidas === | === Leónidas === | ||
{{main-es|Thermopylae|Termópilas}} | {{main-es|Thermopylae|Termópilas}} | ||
[[File: | [[File:Leonidas aux Thermopyles (Jacques-Louis David) detail.jpg|thumb|alt=caption|''Leonidas at Thermopylae'', Jacques-Louis David (1814)]] | ||
Serapis también encarnó como el rey espartano Leónidas (murió hacia 480 a.C.), que estuvo al mando de los griegos en su heroica resistencia contra la inmensa invasión Persa en el paso de las Termópilas, entrada a la Grecia central. | Serapis también encarnó como el rey espartano Leónidas (murió hacia 480 a.C.), que estuvo al mando de los griegos en su heroica resistencia contra la inmensa invasión Persa en el paso de las Termópilas, entrada a la Grecia central. | ||
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En aquella época, la guerra era una guerra física contra dificultades físicas. Hoy tenemos la batalla de [[Special:MyLanguage/Armageddon|Armagedón]] contra maldades espirituales en altos puestos en la Iglesia y el Estado; la mente de Dios que consume lo contrario a la mente, el gran Yo que consume el [[Special:MyLanguage/Not-self|yo irreal]]. | En aquella época, la guerra era una guerra física contra dificultades físicas. Hoy tenemos la batalla de [[Special:MyLanguage/Armageddon|Armagedón]] contra maldades espirituales en altos puestos en la Iglesia y el Estado; la mente de Dios que consume lo contrario a la mente, el gran Yo que consume el [[Special:MyLanguage/Not-self|yo irreal]]. | ||
<span id="Phidias"></span> | |||
=== Fidias === | === Fidias === | ||
[[File:1200px-1868 Lawrence Alma-Tadema - Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends.jpg|thumb|upright=1.4|alt=caption|''Fidias mostrando el friso del Partenón a sus amigos'', Lawrence Alma-Tadema (1868)]] | [[File:1200px-1868 Lawrence Alma-Tadema - Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends.jpg|thumb|upright=1.4|alt=caption|''Fidias mostrando el friso del Partenón a sus amigos'', Lawrence Alma-Tadema (1868)]] | ||
Serapis Bey estuvo encarnado como el escultor Fidias, durante el siglo V a.C., en Atenas. Estaba considerado como el mayor de todos los escultores griegos. Fue el arquitecto del Partenón, supervisando su exquisita construcción maestra. En el Partenón colocó su obra más famosa, la estatua de cuarenta pies de oro y marfil de [[Special: | Serapis Bey estuvo encarnado como el escultor Fidias, durante el siglo V a.C., en Atenas. Estaba considerado como el mayor de todos los escultores griegos. Fue el arquitecto del Partenón, supervisando su exquisita construcción maestra. En el Partenón colocó su obra más famosa, la estatua de cuarenta pies de oro y marfil de [[Special:MyLanguage/Pallas Athena|Palas Atenea]], la representación de la figura de la Madre, la Diosa de la Verdad. | ||
En el Partenón nos encontramos ante una obra arquitectónica diseñada por alguien que sabe cómo usar la forma, la simetría, la geometría, los ángulos, para acoger la llama. El campo energético del Partenón contiene una llama esencial, igual que el Templo de Lúxor y la Gran Pirámide. | En el Partenón nos encontramos ante una obra arquitectónica diseñada por alguien que sabe cómo usar la forma, la simetría, la geometría, los ángulos, para acoger la llama. El campo energético del Partenón contiene una llama esencial, igual que el Templo de Lúxor y la Gran Pirámide. | ||
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Fidias también creó una enorme estatua de Zeus en oro y marfil, que estaba en el templo de Olimpia. Fidias también era pintor, grabador y maestro de metalistería. Su arte se caracterizaba por su exaltada belleza y espiritualidad. Vivió como la suprema personificación de la [[Special:MyLanguage/Golden age of Greece|era de oro de los maestros artistas griegos]] que tuvieron una influencia permanente en todo el arte occidental posterior. | Fidias también creó una enorme estatua de Zeus en oro y marfil, que estaba en el templo de Olimpia. Fidias también era pintor, grabador y maestro de metalistería. Su arte se caracterizaba por su exaltada belleza y espiritualidad. Vivió como la suprema personificación de la [[Special:MyLanguage/Golden age of Greece|era de oro de los maestros artistas griegos]] que tuvieron una influencia permanente en todo el arte occidental posterior. | ||
Hasta donde sabemos, Serapis Bey ascendió alrededor de 400 <small> D </small>. <small> C </small>. | |||
<span id="Worship_in_Egypt"></span> | |||
== Adoración en Egipto == | == Adoración en Egipto == | ||
[[File:Serapis Louvre Ma 1830.jpg|thumb|upright|alt=caption| | [[File:Serapis Louvre Ma 1830.jpg|thumb|upright|alt=caption|Busto de mármol de Serapis, Cartago (principios del siglo III <small> A </small>. <small> D </small>.)]] | ||
En la era helenística, desde 323 hasta 31 a.C., Serapis se convirtió en uno de los dioses más importantes del panteón egipcio y del grecorromano. Fue reverenciado como patrón de los reyes ptolemaicos de Egipto y como la deidad fundadora de la gran ciudad de Alejandría. Existen numerosos escritos históricos sobre el íntimo contacto de Serapis con hombres de todo Egipto y Asia Menor, y hay más de 1 080 estatuas, templos y monumentos dedicados a Serapis Bey que fueron erigidos durante esa época. | En la era helenística, desde 323 hasta 31 a.C., Serapis se convirtió en uno de los dioses más importantes del panteón egipcio y del grecorromano. Fue reverenciado como patrón de los reyes ptolemaicos de Egipto y como la deidad fundadora de la gran ciudad de Alejandría. Existen numerosos escritos históricos sobre el íntimo contacto de Serapis con hombres de todo Egipto y Asia Menor, y hay más de 1 080 estatuas, templos y monumentos dedicados a Serapis Bey que fueron erigidos durante esa época. | ||
Demetrio de Falero, fundador de la biblioteca de Alejandría bajo Ptolomeo I, fue curado milagrosamente de ceguera por Serapis y escribió cánticos de agradecimiento. Serapis hablaba con frecuencia a través de oráculos y ofreció consejo y realizó curaciones milagrosas de muchas personas. Hay una famosa historia verídica relacionada con Serapis que marcó una importante época en el establecimiento de éste como la deidad de más prominencia de Egipto y Grecia. El rey Ptolomeo i, gobernante de Egipto, recibió en sueños la visita de Serapis, quien le ordenó que llevara la estatua del dios a Alejandría. Tras vacilar y después de otro sueño con Serapis, el rey hizo traer la estatua con las bendiciones del Oráculo de [[Special: | Demetrio de Falero, fundador de la biblioteca de Alejandría bajo Ptolomeo I, fue curado milagrosamente de ceguera por Serapis y escribió cánticos de agradecimiento. Serapis hablaba con frecuencia a través de oráculos y ofreció consejo y realizó curaciones milagrosas de muchas personas. Hay una famosa historia verídica relacionada con Serapis que marcó una importante época en el establecimiento de éste como la deidad de más prominencia de Egipto y Grecia. El rey Ptolomeo i, gobernante de Egipto, recibió en sueños la visita de Serapis, quien le ordenó que llevara la estatua del dios a Alejandría. Tras vacilar y después de otro sueño con Serapis, el rey hizo traer la estatua con las bendiciones del Oráculo de [[Special:MyLanguage/Delphi|Delfos]] y la instaló en el Serapium, o gran Templo, de Alejandría. Este es el templo que contenía la famosa biblioteca de Alejandría de trescientos mil volúmenes. | ||
Se atribuyen muchos epítetos a Serapis, como el de «padre», «salvador» y «la mayor de las deidades». Estaba considerado como el patrocinador del contacto íntimo entre dioses y mortales, y en los anales de la tradición esotérica está considerado como el hierofante de los ritos iniciáticos secretos de Egipto. Los misterios menores estaban dedicados a Isis y destinados a los laicos. Los misterios mayores estaban dedicados a Serapis y Osiris y se transmitían sólo a los sacerdotes iniciados, que pasaban por ritos severos de pruebas e iniciaciones en el templo de Serapis. | Se atribuyen muchos epítetos a Serapis, como el de «padre», «salvador» y «la mayor de las deidades». Estaba considerado como el patrocinador del contacto íntimo entre dioses y mortales, y en los anales de la tradición esotérica está considerado como el hierofante de los ritos iniciáticos secretos de Egipto. Los misterios menores estaban dedicados a Isis y destinados a los laicos. Los misterios mayores estaban dedicados a Serapis y Osiris y se transmitían sólo a los sacerdotes iniciados, que pasaban por ritos severos de pruebas e iniciaciones en el templo de Serapis. | ||
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Durante un período de seis a setecientos años, Serapis llegó a ser la deidad suprema de Egipto y Grecia. Sin embargo, a finales del siglo IV d.C. el emperador Teodosio emitió edictos contra el politeísmo y los cristianos se lo tomaron como una licencia para atacar a los paganos, incluyendo a los seguidores de las [[Special:MyLanguage/Mystery religions|religiones de misterios]]. El obispo cristiano de Alejandría provocó a las muchedumbres para que destruyeran el gran símbolo del paganismo en Alejandría, el templo de los misterios del dios Serapis. Hicieron pedazos la enorme estatua de Serapis, que había inspirado a los devotos durante seiscientos años. La turba destruyó al menos una de las grandes bibliotecas de Alejandría. | Durante un período de seis a setecientos años, Serapis llegó a ser la deidad suprema de Egipto y Grecia. Sin embargo, a finales del siglo IV d.C. el emperador Teodosio emitió edictos contra el politeísmo y los cristianos se lo tomaron como una licencia para atacar a los paganos, incluyendo a los seguidores de las [[Special:MyLanguage/Mystery religions|religiones de misterios]]. El obispo cristiano de Alejandría provocó a las muchedumbres para que destruyeran el gran símbolo del paganismo en Alejandría, el templo de los misterios del dios Serapis. Hicieron pedazos la enorme estatua de Serapis, que había inspirado a los devotos durante seiscientos años. La turba destruyó al menos una de las grandes bibliotecas de Alejandría. | ||
== | <span id="Work_with_the_Theosophical_Society"></span> | ||
==Trabajando con la Sociedad Teosófica== | |||
[[File:0000193 serapis-soleil-2265AX 600.jpeg|thumb|upright=0.7|alt=caption|Serapis Soleil]] | [[File:0000193 serapis-soleil-2265AX 600.jpeg|thumb|upright=0.7|alt=caption|Serapis Soleil]] | ||
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Las cartas dirigidas al Coronel Olcott se caracterizan por contener constantemente la exhortación de Serapis, «inténtalo». El maestro Serapis destacó la necesidad de tener valor e intrepidez, los mismos rasgos fuertes que él exteriorizó como Leónidas. | Las cartas dirigidas al Coronel Olcott se caracterizan por contener constantemente la exhortación de Serapis, «inténtalo». El maestro Serapis destacó la necesidad de tener valor e intrepidez, los mismos rasgos fuertes que él exteriorizó como Leónidas. | ||
<span id="Serapis’_mission_today"></span> | |||
== La misión de Serapis hoy == | == La misión de Serapis hoy == | ||
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Serapis Bey tiene legiones de [[Special:MyLanguage/Seraphim|serafines]] a sus órdenes. Posee un gran logro en la geometría y el diseño divino. Ayuda a sus discípulos en las autodisciplinas necesarias para la ascensión: la disciplina de los [[Special:MyLanguage/Four lower bodies|cuatro cuerpos inferiores]] para que el Cristo pueda aparecer y utilizarlos como vehículos para el servicio y el logro en el mundo de la forma; la disciplina de pasados impulsos acumulados de espirales negativas y de creación humana que se quieren cruzar en el camino de la llama de la ascension en formación en el corazón de todos los que evolucionan en el planeta mediante la aceleración de la llama trina. | Serapis Bey tiene legiones de [[Special:MyLanguage/Seraphim|serafines]] a sus órdenes. Posee un gran logro en la geometría y el diseño divino. Ayuda a sus discípulos en las autodisciplinas necesarias para la ascensión: la disciplina de los [[Special:MyLanguage/Four lower bodies|cuatro cuerpos inferiores]] para que el Cristo pueda aparecer y utilizarlos como vehículos para el servicio y el logro en el mundo de la forma; la disciplina de pasados impulsos acumulados de espirales negativas y de creación humana que se quieren cruzar en el camino de la llama de la ascension en formación en el corazón de todos los que evolucionan en el planeta mediante la aceleración de la llama trina. | ||
== | <span id="The_path_of_the_ascension"></span> | ||
==El sendero de la ascensión== | |||
Su libro ''Dossier on the Ascension (Actas de la ascensión)'' es un libro de texto sobre el sendero de la ascensión. Contiene enseñanzas sacadas de las clases que él imparte en el Templo de la Ascensión. A través de él, podrá afianzar en su mente consciente aquello que aprenda en el Templo de la Ascensión mientras su cuerpo duerme por la noche. Serapis resume los requisitos necesarios para lograr la ascensión y ofrece una explicación y enseñanza exhaustiva sobre el proceso de la ascensión. | Su libro ''Dossier on the Ascension (Actas de la ascensión)'' es un libro de texto sobre el sendero de la ascensión. Contiene enseñanzas sacadas de las clases que él imparte en el Templo de la Ascensión. A través de él, podrá afianzar en su mente consciente aquello que aprenda en el Templo de la Ascensión mientras su cuerpo duerme por la noche. Serapis resume los requisitos necesarios para lograr la ascensión y ofrece una explicación y enseñanza exhaustiva sobre el proceso de la ascensión. | ||
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Serapis describe así lo que tiene lugar durante el ritual de la ascensión: | Serapis describe así lo que tiene lugar durante el ritual de la ascensión: | ||
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Es cierto que aunque la forma de la persona pueda mostrar signos de envejecimiento antes de ascender, todo eso cambiará y la apariencia física de la persona se transformará en un cuerpo glorificado. La persona asciende, pues, no en un cuerpo terrenal sino en uno espiritual glorificado en el que la forma física se ha transformado en el instante del total sumergimiento en la gran llama Divina. | |||
Por tanto, la conciencia que tiene el hombre de su cuerpo físico cesa, alcanzando un estado en el que no siente peso. Esta resurrección tiene lugar al envolver la gran llama Divina el remanente cascarón de creación humana y al transmutar, en un patrón de redes cósmicas, todos los patrones celulares de la persona: la estructura ósea, los vasos sanguíneos y todos los procesos corporales, que sufren una gran metamorfosis. | |||
La sangre en las venas se transforma en luz líquida y dorada; el chakra de la garganta brilla con una intensa luz blanca y azul; el ojo espiritual en el centro de la frente se convierte en una alargada llama Divina que se eleva; el vestido de la persona queda completamente consumido y esta asume una apariencia como si estuviera vestida con una túnica blanca, la vestidura sin costuras del Cristo. Algunas veces los cabellos largos del Cuerpo Mental Superior [el [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self|Santo Ser Crístico]]] aparecen como oro puro en el ser que asciende; de igual forma, los ojos de cualquier color se pueden volver de un hermoso azul eléctrico o un violeta pálido… | |||
Cada vez más ligera se vuelve la forma física y con la ausencia de peso, como el helio, comienza a elevarse en la atmósfera, desapareciendo la atracción de la gravedad y quedando la forma envuelta en la luz de la gloria exteriorizada que el hombre conoció con el Padre “en el principio”, antes de que el mundo fuese… | |||
Estos cambios son permanentes y el ser ascendido puede llevar su cuerpo de luz consigo allá donde quiera, o puede viajar sin el cuerpo espiritual glorificado. Los seres ascendidos pueden aparecer en la Tierra, y lo hacen ocasionalmente, como comunes mortales poniéndose vestiduras físicas parecidas a las de la gente de la Tierra y moviéndose entre la gente con propósitos cósmicos. Eso es lo que hizo [[Special:MyLanguage/Saint Germain|Saint Germain]] después de ascender, cuando fue conocido como el Hombre Maravilla de Europa. Una actividad así depende de la concesión de una dispensación por parte del Consejo Kármico<ref>Serapis Bey, ''Dossier on the Ascension (Actas de la ascensión)'' (1979), págs. 158, 176-77.</ref>. | |||
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(En general, sin embargo, los seres ascendidos no vuelven al plano físico a menos que exista un servicio determinado que necesite de este cambio en la tasa vibratoria). | (En general, sin embargo, los seres ascendidos no vuelven al plano físico a menos que exista un servicio determinado que necesite de este cambio en la tasa vibratoria). | ||
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<blockquote>Creáis vuestro futuro, igual que creasteis vuestro presente. Si no os gusta, Dios ha provisto una manera de cambiarlo y esa manera es mediante la aceptación de las corrientes de la llama de la ascensión<ref>Ídem, pág. 89.</ref>.</blockquote> | <blockquote>Creáis vuestro futuro, igual que creasteis vuestro presente. Si no os gusta, Dios ha provisto una manera de cambiarlo y esa manera es mediante la aceptación de las corrientes de la llama de la ascensión<ref>Ídem, pág. 89.</ref>.</blockquote> | ||
Giuseppe Verdi captó la música de la ascensión en la «Marcha triunfal», de ''Aída''. La nota clave del Templo de la Ascensión es «Liebestraum», de Franz Liszt, y la radiación de la Presencia Electrónica de Serapis Bey y | Giuseppe Verdi captó la música de la ascensión en la «Marcha triunfal», de ''Aída''. La [[Special:MyLanguage/Keynote|nota clave]] del Templo de la Ascensión es «Liebestraum», de [[Special:MyLanguage/Franz Liszt|Franz Liszt]], y la radiación de la [[Special:MyLanguage/Electronic Presence|Presencia Electrónica]] de Serapis Bey y su [[Special:MyLanguage/Twin flame|llama gemela]] se derrama con el aria «Celeste Aída». | ||
su [[Special:MyLanguage/Twin flame|llama gemela]] se derrama con el aria «Celeste Aída». | |||
<span id="See_also"></span> | |||
== Véase también == | == Véase también == | ||
[[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Templo de la Ascensión]]. | [[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Templo de la Ascensión]]. | ||
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[[Serapis Bey’s fourteen-month cycles]] | |||
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== Para más información == | == Para más información == | ||
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== Notas == | == Notas == | ||
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[[Category:Heavenly beings/es]] | |||
<references /> | <references /> | ||