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L’érudit John Woodroffe (nom de plume, Arthur Avalon) cite Jean 1:1 et dit : | L’érudit John Woodroffe (nom de plume, Arthur Avalon) cite Jean 1:1 et dit : | ||
<blockquote>Ce sont les mots mêmes du Véda. « Prajapatir vai idam asit » : Au commencement était Brahman. « Tasya vag dvitiya asit » ; avec qui était Vak ou le Verbe ; (Elle est considérée comme seconde après Lui, car Elle est | <blockquote>Ce sont les mots mêmes du Véda. « Prajapatir vai idam asit » : Au commencement était Brahman. « Tasya vag dvitiya asit » ; avec qui était Vak ou le Verbe ; (Elle est considérée comme seconde après Lui, car Elle est d’abord potentiellement en Lui, puis comme [[Special:MyLanguage/Shakti|Shakti]] issue de Lui) ; « Vag vai paramam Brahma » ; et le Verbe est Brahman. Vak est donc une Shakti ou Puissance du Brahman… Cette Shakti qui était en Lui est avec Lui lors de la création, et évolue vers la forme de l'Univers tout en demeurant ce qu’elle est : la Shakti Suprême… [qui est] une avec Brahman.<ref>Arthur Avalon, « The Garland of Letters » ("La guirlande de lettres") (Pondichéry, Inde : Ganesh & Co., s.d.), pp. 4, 5.</ref></blockquote> | ||
Les textes hindous font référence à Vac comme | Les textes hindous font référence à Vac comme l’épouse ou la parèdre du Créateur « qui contient en lui tous les mondes ». [[Special:MyLanguage/Sarasvati|Sarasvati]], parèdre de [[Special:MyLanguage/Brahma|Brahma]] et déesse du langage, de la parole, de la sagesse et des arts, est identifiée à Vac dans le Mahabharata et plus tard dans la tradition hindoue. Citant Brahma, l’auteur Raimundo Panikkar écrit que Vac « est véritablement “la matrice de l’univers”. Car “par sa Parole, par son Soi, il a créé tout ceci, quoi qu’il y ait”. » | ||
Panikkar note également que | Panikkar note également que | ||
<blockquote>Vac existait avant toute création, préexistant à | <blockquote>Vac existait avant toute création, préexistant à l’existence de tout être… Vac est le principe vital de tous les êtres… Elle possède une caractéristique féminine de complémentarité, un rôle médiateur, une certaine docilité et une certaine obéissance. Elle doit toujours être prononcée, par les hommes, par les dieux ou par le Créateur lui-même… [Le Verbe védique] est finalement aussi important que Brahman et, d’une manière qui doit être bien comprise, il est Brahman lui-même.<ref>Raimundo Panikkar, ''The Vedic Experience. Mantramañjari: An Anthology of the Vedas for Modern Man and Contemporary Celebration'' (« L’expérience védique. Mantramañjari : une anthologie des Védas pour l’homme moderne et la célébration contemporaine ») (Los Angeles : University of California Press, 1977), p. 106, 96, 107, 89).</ref></blockquote> | ||
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== Sources == | == Sources == | ||
{{POWref | {{POWref|31|65|, 2 octobre 1988}} | ||
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