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(Created page with "Un jour, Sujata, la fille d'un villageois, le nourrit d'un riche lait de riz - "un repas si merveilleux ... que notre Seigneur sentit la force et la vie revenir comme si les nuits de veille et les jours de jeûne s'étaient écoulés en rêve."<ref>Edwin Arnold, ''The Light of Asia'' (Londres : Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, 1930), p. 96.</ref> Il se mit alors en route, seul, vers l'arbre Bo (abréviation de bodhi, ou illumination) à un endroit aujourd'hui appelé Bu...") |
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Un jour, Sujata, la fille d'un villageois, le nourrit d'un riche lait de riz - "un repas si merveilleux ... que notre Seigneur sentit la force et la vie revenir comme si les nuits de veille et les jours de jeûne s'étaient écoulés en rêve."<ref>Edwin Arnold, ''The Light of Asia'' (Londres : Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, 1930), p. 96.</ref> Il se mit alors en route, seul, vers l'arbre Bo (abréviation de bodhi, ou illumination) à un endroit aujourd'hui appelé Buddh Gaya, ou Bodh Gaya, où il fit le vœu de rester jusqu'à ce qu'il soit pleinement illuminé. C'est pourquoi ce lieu est connu sous le nom de "tache immuable". | Un jour, Sujata, la fille d'un villageois, le nourrit d'un riche lait de riz - "un repas si merveilleux ... que notre Seigneur sentit la force et la vie revenir comme si les nuits de veille et les jours de jeûne s'étaient écoulés en rêve."<ref>Edwin Arnold, ''The Light of Asia'' (Londres : Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, 1930), p. 96.</ref> Il se mit alors en route, seul, vers l'arbre Bo (abréviation de bodhi, ou illumination) à un endroit aujourd'hui appelé Buddh Gaya, ou Bodh Gaya, où il fit le vœu de rester jusqu'à ce qu'il soit pleinement illuminé. C'est pourquoi ce lieu est connu sous le nom de "tache immuable". | ||
À ce moment-là, [[Mara]], le Malin, tenta d'empêcher son illumination et le confronta à des tentations de la même manière que [[Satan]] testa [[Jésus]] lors de son jeûne dans le désert. | |||
The ''Dhammapada'' records the words of Mara, as she assailed Gautama: “Lean, suffering, ill-favored man, Live! Death is your neighbor. Death has a thousand hands, you have only two. Live! Live and do good, live holy, and taste reward. Why do you struggle? Hard is struggle, hard to struggle all the time.” | The ''Dhammapada'' records the words of Mara, as she assailed Gautama: “Lean, suffering, ill-favored man, Live! Death is your neighbor. Death has a thousand hands, you have only two. Live! Live and do good, live holy, and taste reward. Why do you struggle? Hard is struggle, hard to struggle all the time.” | ||
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