Zarathustra/pt: Difference between revisions

Todos os membros da [[Special:MyLanguage/Great White Brotherhood|Grande Fraternidade Branca]] servem na Ordem de Melquisedeque, assim como servem o fogo sagrado, mas somente os que alcançaram um certo nível de iniciação podem ser chamados Sacerdotes da Ordem de Melquisedeque. Os outros membros servem os propósitos da Ordem, mas não recebem o título de sacerdotes. Zaratustra tem muitos discípulos que servem sob a sua direção, e quando o mais avançado alcança uma certa mestria, é considerado apto para o cargo, e o professor pode passar para o serviço cósmico.

== O registro histórico ==

<blockquote>Ele é “o Profeta que levanta a voz em veneração, o amigo da Verdade”, o amigo de Deus, um “verdadeiro inimigo dos seguidores da Mentira e um forte apoio para os seguidores da Verdade”.<ref>Gathas:Yasnas 50.6, 46.2, 43.8, citado em Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 210.</ref></blockquote>

== Chamado como um profeta ==

Boyce escreve:

<blockquote>Conforme a tradição, Zoroastro tinha trinta anos, a época da sabedoria madura, quando a revelação finalmente veio a ele. Este grande acontecimento é mencionado em um dos Gathas e descrito sucintamente em uma obra Pahlavi [persa médio]. Aqui é dito que Zoroastro, estando em uma reunião [convocada] para celebrar um festival de primavera, foi ao amanhecer a um rio para buscar água. </blockquote>

<blockquote>Ele entrou para tirar [a água] do meio do rio; e quando ele voltou a margem ... ele teve uma visão. Ele viu na margem um Ser brilhante, que se revelou como Vohu Manah ‘Boa [Mente]’; e este Ser levou Zoroastro à presença de Ahura Mazda e cinco outras figuras radiantes, diante das quais 'ele não viu sua própria sombra sobre a terra, devido à sua grande luz'. E foi então, deste grande heptad [ou grupo de sete seres], que ele recebeu sua revelação.”<ref> Boyce, "Zoroastrianos", p. 19.</ref></blockquote>

Podemos conjeturar que os sete seres deste grande heptal não eram outro senão os [[Special:MyLanguage/Seven Holy Kumaras|Sete Santos Kumaras]].

[[File:Zoroaster-and-vestasp.jpg|thumb|Zaratustra e Vishtaspa]]

== Divulgando sua mensagem ==

Irradiando uma luz ofuscante e o som do ribombar do trovão, os arcanjos anunciaram que vinham em nome de Ahura Mazda e traziam uma mensagem de Zaratustra. Eles prometeram a Vishtaspa que ele viveria cento e cinquenta anos, e que ele e Hutaosa teriam um filho imortal. No entanto, os arcanjos avisaram que, caso ele não aceitasse a religião, seu fim estaria próximo. O rei abraçou a fé e foi seguido por toda a corte. As escrituras registram que os arcanjos passaram a viver com Vishtaspa.

== Mensageiro de Sanat Kumara ==

Em um ditado transmitido em 1° de janeiro de 1981, o Mestre Ascenso Zaratustra referiu-se ao rei Vishtaspa e à rainha Hutaosa:  

<blockquote>Venho para conceder o fogo sagrado do Sol por detrás do sol, que vos elevará e estabelecerá em vós o ensinamento original de Ahura Mazda, [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Sanat Kumara]], transmitido há muito tempo, na antiga Pérsia, a mim, ao rei e à rainha que foram convertidos pelos [[Special:MyLanguage/archangel|arcanjos]], pelo fogo sagrado e pelos santos anjos, por meio da descida da luz. Como as suas correntes de vida aceitaram a minha profecia, multiplicou-se o pão da vida do coração de Sanat Kumara, do qual fui mensageiro, e continuo sendo.</blockquote>

<blockquote>Os ensinamentos das hostes do S<small>ENHOR</small> e a vinda do grande avatar de luz, os ensinamentos sobre a traição e a subsequente guerra da suas hostes contra os malvados, foram compreendidos e propagados. A lei do [[Special:MyLanguage/karma|carma]], a lei da [[Special:MyLanguage/reincarnation|reencarnação]] e mesmo a visão dos últimos dias, quando o mal e o Ser Maligno seriam derrotados – tudo isso contribuiu para a conversão do Rei e da Rainha e para a propagação da fé entre todos os súbditos do país. Por intermédio do meu cargo, os arcanjos puseram à prova os dois eleitos. Ao serem aprovados, foram abençoados como emissários secundários de Sanat Kumara. E, portanto, eu, o profeta, e eles mantendo o equilíbrio na Terra, manifestamos uma trindade de luz e o fluxo da figura em forma de oito.</blockquote>

<blockquote>Identificai os ingredientes necessários à propagação da fé por todo o planeta. Os arcanjos enviaram o seu mensageiro com uma dádiva de profecia, que é a Palavra de Sanat Kumara para todas as culturas e para todas as eras. O profeta vem com a visão, a unção e o fogo sagrado. Mas, a menos que o profeta encontre um campo fértil de corações chamejantes e receptivos, a autoridade da Palavra não será transmitida ao povo.<ref>Zaratustra, A Moment in Cosmic History – The Empowerment of Bearers of the Sacred Fire (Um Momento na História Cósmica – A Concessão de oider aos Portadores do Fogo Sagrado), Pérolas de Sabedoria, vol. 24, n° 13, 28 de março de 1981.</ref></blockquote>

[[File:Ahuramazda in the winged disk, from the Hall of 100 Columns, Persepolis, Achaemenid Persia, 486-460 BC, limestone, traces of paint - Sackler Museum - Harvard University - DSC01735.jpg|thumb|Ahura Mazda no disco alado, do Salão das 100 Colunas, Persépolis, Pérsia Aquemênida, 486–460 <small>B</small>.<small>C</small>.]]

Zaratustra ensinou que Ahura Mazda criou o mundo em sete etapas. Ele fez isso com a ajuda dos seis grandes Santos Imortais e seu Espírito Santo. O termo "Amesha Spenta" pode se referir a qualquer uma das divindades criadas por Ahura Mazda, mas se refere, especialmente, às seis que ajudaram a criar o mundo. De acordo com Boyce:

<blockquote>Essas divindades formaram um heptado com o próprio Ahura Mazda .... Diz-se que Ahura Mazda é seu "pai", ou se "mesclou" com eles, e em um ... texto sua criação deles é em comparação com o acender de tochas a partir de uma tocha.</blockquote>

<blockquote>Os seis grandes Seres então, por sua vez, Zoroastro ensinou, evocaram outras divindades beneficentes, que são na verdade os deuses beneficentes do panteão iraniano pagão ... Todos esses seres divinos, que são ... direta ou indiretamente as emanações de Ahura Mazda, lutam sob ele, de acordo com suas várias tarefas designadas, para promover o bem e derrotar o mal.<ref>Ibid., p. 21.</ref></blockquote>

Os seis santos ou abundantes imortais também representam atributos de Ahura Mazda. Os Santos Imortais são os seguintes:

Na tradição posterior, os seis Santos Imortais foram considerados como [[Special:MyLanguage/Archangel|Arcanjo]]s.

== A natureza do bem e do mal ==

Zaratustra introduziu o mito com as seguintes palavras, que sublinham o importantíssimo conceito de livre arbítrio e de que todo homem deve escolher a Verdade ou a Mentira: “Ouça com os ouvidos, observe com a mente toda clara as duas escolhas entre as quais você deve decidir, cada homem [decidindo] por si mesmo, [cada homem] sabendo como isso aparecerá para nós no [momento da] grande crise.”<ref> Gatha: Yasna 30, citado em Zaehner, "Dawn", p. 42.</ref> Em seguida, ele começou a recontar o mito:

<blockquote>No início, aqueles dois Espíritos que são gêmeos bem dotados eram conhecidos como um bom e o outro mau, em pensamento, palavra e ação. Entre eles, os sábios escolheram corretamente, mas não os tolos. E quando esses Espíritos se encontraram, estabeleceram no início a vida e a morte que no final os seguidores da Mentira deveriam encontrar a pior existência, mas os seguidores da Verdade com a Melhor Mente.</blockquote>

<blockquote>Destes dois Espíritos aquele que era da Mentira escolheu fazer as piores coisas; mas o Espírito Santo, revestido de céu acidentado, [escolheu] a verdade como o fizeram [todos] os que procuraram com zelo fazer a vontade do Senhor da Sabedoria [fazendo] boas obras.</blockquote>

<blockquote>Entre os dois, os "daevas" [os demônios] não escolheram corretamente; pois, conforme eles deliberavam, a ilusão os venceu de modo que escolheram a Mente Má. Então eles, de comum acordo, precipitaram-se para a Fúria para, assim, extinguir a existência de homens mortais.<ref>Ibid.</ref></blockquote>

O Espírito Santo e o Espírito do Mal são, como diz Zaehner, “irreconciliavelmente opostos um ao outro”.<ref>Zaehner, "Dawn", pp. 42-43.</ref> Zaratustra disse:  

Zaehner resume:

<blockquote>Para Zoroastro existe um só Deus, Criador do céu e da terra e de todas as coisas. Em suas relações com o mundo, Deus age por meio de suas principais “faculdades”, às vezes mencionadas como sendo geradas por Ele - Seu Espírito Santo, [Sua] Justiça, [Sua] boa mente e retidão. Além disso, Ele é o mestre do Reino, da Totalidade e da Imortalidade, que também formam aspectos de si mesmo.</blockquote>

<blockquote>Justiça ou Verdade é o padrão objetivo de comportamento correto que Deus escolhe ... Iniquidade ou desordem ... é o padrão objetivo de tudo que luta contra Deus, o padrão que o Espírito Maligno escolhe no início da existência. O mal imita a boa criação: e assim encontramos o Espírito Maligno operando contra o Espírito Santo, a Mente Maligna contra a Mente Boa, a Mentira ou maldade contra a Verdade ou a Justiça e o Orgulho contra a Mente certa.</blockquote>

<blockquote>O mal deriva da escolha errada de um ser livre que precisa, em algum sentido, derivar de Deus, mas por cuja maldade Deus não pode ser responsabilizado. Angra Mainyu ou Ahriman, [nomes para] o Diabo, ainda não é co-eterno com Deus como seria no sistema posterior: ele é o Adversário do Espírito Santo apenas, não do próprio Deus.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 213.</ref></blockquote>

Mas no final, de acordo com a doutrina zoroastriana, o Bem triunfará sobre o Mal. Esses conceitos sobre o nascimento do Mal são muito parecidos com o conceito do nascimento do Mal encontrado na [[Special:MyLanguage/Kabbalah|Cabala]].

== Moralidade ==

O conceito de moralidade de Zaratustra pode ser resumido nas palavras "bons pensamentos, boas palavras, boas ações".<ref>Zaehner, "Zoroastrianismo", p. 221.</ref> Esta é a ética tríplice do Zoroastrismo. Boyce escreve:

<blockquote>Todos os zoroastrianos, homens e mulheres, usam [uma] corda como cinto, passada três vezes em volta da cintura e com nós nas costas e na frente. A iniciação ocorreu aos quinze anos; e depois disso, todos os dias pelo resto de sua vida, o próprio crente deve desatar e refazer a corda repetidamente ao orar. O simbolismo do cinto (chamado em persa de “kusti”) foi elaborado ao longo dos séculos; mas é provável que, desde o início, as três espirais pretendiam simbolizar a ética tríplice do Zoroastrismo e, assim, concentrar os pensamentos do usuário na prática de sua fé.</blockquote>

<blockquote>Além disso, o kusti é amarrado sobre uma camisa interna de puro branco, o “sudra”, que tem uma bolsinha costurada na garganta; e isso é para lembrar ao crente que ele deve estar continuamente enchendo seu vazio com o mérito de bons pensamentos, palavras e ações, e assim acumular tesouros para si mesmo no céu.<ref>Boyce, "Zoroastrians", pp. 31–32.</ref></blockquote>

[[File:ZoroastrianPriest Banier1741a.jpg|thumb|Um sacerdote zoroastriano lê um livro enquanto realiza um sacrifício, Bernard Picart (1673-1733)]]

== Fogo no zoroatrismo ==

<blockquote>Fogo, o grande objeto de reverência dos discípulos de Zoroastro, ... sempre foi considerado um símbolo do Espírito e da Divindade, representando a luz sempre viva e sempre ativa - a essência do Ser Supremo. A preservação perpétua do fogo é a primeira das cinco coisas consagradas por Zoroastro ... A preservação perpétua do fogo tipifica a verdade essencial de que todo homem deve, da mesma maneira, tornar seu objeto constante a preservar o princípio divino em si mesmo que ele simboliza.<ref> Springett, "Zoroaster", p. 60.</ref></blockquote>

== Legado ==

De acordo com Zaehner:

<blockquote> Atualmente, o zoroastrismo praticamente desapareceu do mundo, mas muito do que o profeta iraniano ensinou vive em nada menos que três grandes religiões - judaísmo, cristianismo e islamismo. Parece bastante certo que os principais ensinamentos de Zoroastro eram conhecidos dos judeus no cativeiro da Babilônia, e assim foi que naqueles séculos vitais, mas obscuros, que precederam a vinda de Jesus Cristo, o Judaísmo absorveu em sua corrente sanguínea mais ensinamentos do Profeta Iraniano do que poderia muito bem admitir.</blockquote>

<blockquote>Parece provável que foi dele e de seus seguidores imediatos que os judeus derivaram a ideia da imortalidade da alma, da ressurreição do corpo, de um diabo que trabalha não como servo de Deus, mas como seu Adversário, e talvez também de um Salvador escatológico que iria aparecer no fim dos tempos. Todas essas idéias, de uma forma ou de outra, passaram tanto para o Cristianismo quanto para o Islã.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 222.</ref> </blockquote>

== A senda mística do Zoroatrismo ==

No quarto estágio, o místico adquire o amor universal, permitindo que ele substitua o amor próprio por um amor universal - o amor de Deus por todos. No quinto estágio, ele atinge a perfeição, que é sinônimo de autorrealização. E no sexto e último estágio, ele alcança a imortalidade, comunhão (ou união) com Deus.<ref> Mehr, "Tradição Zoroastriana", pp. 94-96.</ref>

== Seu serviço como mestre ascenso ==

Estar na presença de Zaratustra é como estar na presença do próprio sol físico. A mestria que ele tem de fogo espiritual e físico é, se não a maior, uma das maiores entre os adeptos que ascenderam neste planeta. Se quisermos manter a chama de Zaratustra, devemos visualizá-lo guardando a chama, a centelha divina, no seu próprio coração. Ele é o maior de todos “os guardiães do fogo”. Quando o invocarmos, quando estivermos envolvidos na batalha entre a Luz e as Trevas e fizermos o seu chamado para atar as forças do Anticristo, lembremo-nos que Zaratustra é o principal destruidor das forças das trevas. Ele é um mestre ascenso que atingiu a mestria Búdica, cuja emanação áurica está imbuída de um amor que a tudo consome.

== Retiro ==

O retiro de Zaratustra foi construído segundo o padrão da câmara secreta do coração, que é o local onde a chama trina arde no altar do ser. O nosso sumo-sacerdote, que é o nosso [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self|Santo Cristo Pessoal]], retira-se para esse local, para preservar a chama. Ele e outros mestres ascensos podem fazer-nos uma visita a esse local para instruirem a nossa alma. Zaratustra disse que seremos bem acolhidos no seu retiro quando o nosso coração estiver suficientemente desenvolvido. Ele não revelou a localização do seu retiro.  

== Fontes ==