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हालांकि नागरिक अधिकारों के कुछ आंदोलनो में ब्लैक अमेरिकन लोगों को सफलता मिली, उन्हें बहुत सी असफलताओं का भी सामना करना पड़ा। सफलता मिलने के कई कारण बाहरी थे। लोगों को उन से प्रेरणा लेनी चाहिए थी तथा मनन करना चाहिए था की किस तरह वे सफलता के रास्ते पर आगे बढ़ सकते है। हमें सभी मनुष्यों को एक सामान समझना चाहिए, त्वचा के रंग के आधार पर भेद भाव करना उचित नहीं। हम आपको आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ने का तरीका बता सकते हैं।
हालांकि नागरिक अधिकारों के कुछ आंदोलनो में ब्लैक अमेरिकन लोगों को सफलता मिली, उन्हें बहुत सी असफलताओं का भी सामना करना पड़ा। सफलता मिलने के कई कारण बाहरी थे। लोगों को उन से प्रेरणा लेनी चाहिए थी तथा मनन करना चाहिए था की किस तरह वे सफलता के रास्ते पर आगे बढ़ सकते है। हमें सभी मनुष्यों को एक सामान समझना चाहिए, त्वचा के रंग के आधार पर भेद भाव करना उचित नहीं। हम आपको आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ने का तरीका बता सकते हैं।


Though they know it not, the black people of America today are at the eternal Y. They must choose this day whom they will serve—whether gains in the line of material comfort and increased well-being and higher-paying jobs, or the real gain of the eternal light of Sonship and the path of immortality with all of its challenges. In this land of abundance, it is natural for all people to expect and to live according to a higher standard of living. It is when this higher standard obliterates the inner longing for the higher light and the higher way that it becomes dangerous. I would tell you that God has chosen this people as those who have become rich in Spirit.<ref>Ibid., pp. 29–30.</ref>
ब्लैक अमेरिकन ये जानते नहीं हैं पर वे आज एक दोराहे पर खड़े है। अब उनको ये तय करना है की उनका आगे का रास्ता क्या होगा - क्या वे सिर्फ भौतिक जीवन जीना चाहते हैं, अधिक पैसा कमाना चाहते हैं, दुनिया भर के ऐशो-आराम पाना चाहते हैं या फिर शांति और सुकून का जीवन जीना चाहते हैं। बहुत स्वाभाविक है की आप खुशहाल और प्रचुरता का जीवन चाहते हैं। और यह सही भी है। मुश्किल तब होती है जब आप  भौतिक जीवन में इतने मग्न हो जाते हैं कि भूल जाते हैं आप एक आध्यात्मिक जीव हैं। मैं आपको कहना चाहता हूँ कि ईश्वर ने आप लोगों को चुना है।<ref>Ibid., pp. 29–30.</ref>
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