Авраам

Авраам занимает беседой трех ангелов (Быт. 18:9-15), Ян Викторс (1640е)

Еврейский патриарх, родоначальник двенадцати колен Израиля (ок. 2000 г. до н. э.), воплощение Вознесенного Владыки Эль Мория. Иудеи, христиане и мусульмане считают его первым, кто стал поклоняться истинному единому Богу. В библейском повествовании говорится, что он именовался Аврамом (что означает "отец, или мой отец, прославлен"). В дальнейшем Бог дал ему имя Авраам, которое традиционно принято толковать как "отец многих народов", но в настоящее время ученые считают его диалектной формой имени Аврам.

Исторические свидетельства

Некогда среди ученых бытовало мнение, что Авраам был либо мистической фигурой, либо простым семитом, ведшим кочевой или полукочевой образ жизни. Они утверждали, что библейское повествование о нем не следует понимать буквально, как биографию, поскольку оно было создано более чем через тысячу лет после описываемых событий. Согласно информации, предоставленной вниманию публики Ричардом Остлингом в журнале "Тime", многие исследователи Библии воспринимают Авраама "не как историческую личность, а как некоего семитского короля Артура".

Однако, сделанные после первой мировой войны археологические находки в городах третьего тысячелетия B.C - Эбла и Мари - подтвердили, что как до Авраама, так и в его время уже существовала сложная литературная и городская культура. Это заставило ученых не только переосмыслить традиционный мифический или пастырский образ патриарха, но и серьезно пересмотреть Ветхий Завет как исторический документ.

Ранние годы жизни

Авраам и его семейство впервые упомянуты в Библии как граждане Ура Халдейского - процветавшего культурного, политического и экономического центра технически развитой шумерской цивилизации. Сэр Чарльз Леонард Вулли - глава британско-американской археологической экспедиции, проводившей раскопки Ура вскоре после первой мировой войны, писал: "Нам следует пересмотреть свои представления о еврейском патриархе, узнав, что ранние годы его жизни прошли в обстановке столь утонченной культуры. Он был гражданином великого города и получил в наследство традиции древней и высоко организованной цивилизации".

Представляется, что Иосиф Флавий, историк первого века, указывает, что Авраам был человеком благородного происхождения и обладал военной силой. Цитируя более ранние источники, Иосиф писал: “Будучи чужеземцем,который пришел с войском из расположенной над Вавилоном земли, именуемой землей Халдеев, Аврам царствовал в Дамаске. Но по прошествии долгого времени он снялся и ушел из той страны вместе со своим народом, отправившись в землю, которая тогда именовалась землей Ханаанской, а ныне - землей Иудейской".

Кроме того, археологические данные показали, что Ханаан не был населен полукочевниками, а был землей культурно развитых городских царств. Известный археолог и исследователь Библии Уильям Олбрайт выдвинул предположение, что Авраам жил около 1800 г. до н. э. и "был богатым купцом и владельцем караванов, взаимоотношения которого с местными князьями и общинами были зафиксированы в контрактах и договорах (заветах)". Другие исследователи называли патриарха харизматическим вождем клана скотоводов, земледельцев и воинов. Захария Ситчин утверждает, что Авраам родился в 2123 году до н. э., был шумерским аристократом, происходившим из жреческой семьи, связанной кровным родством с царским домом, и повелевавшим многочисленной челядью и собственной армией.

Книга "Бытие", в частности, изображает Авраама могущественным властителем - вождем, который общается с царями, вступает в военные союзы и распоряжается земельной собственностью. Он любит мир, но искушен в ратном деле и великодушен как победитель. Он - воплощение справедливости, праведности, чистоты и гостеприимства. Он также предстает как пророк и заступник пред Богом. Но что наиболее важно, Авраам является прототипом человека, твердо придерживающегося своей веры в повторяющееся обетование Господа о том, что он должен стать "отцом многих народов", даже если внешние обстоятельства свидетельствуют об обратном.

Призвание в Землю обетованную

"Путешествие Авраама из Ура в Ханаан", Йозеф Молнар (1850)

"Бытие" повествует о том, что Авраам со своим отцом и семьей покинул Ур и поселился в шестистах милях от него, в Харране - крупном торговом центре на северо-западе Месопотамии, на территории нынешней Сирии. Несмотря на то, что Библия хранит молчание о раннем периоде жизни Авраама, в устных преданиях говорится, что он участвовал в военных походах, ратуя за распространение единобожия. Рассказывают о том, что он сокрушил идолов своего отца Фарры, который, как говорится в "Книге Иисуса Навина", служил "иным богам".

В Библии сказано, что, когда Аврааму исполнилось семьдесят пять лет и его отец умер, Господь призвал его оставить все - род его и дом отца, культуру и культы Месопотамии - и отправиться в путешествие в землю, которую Он укажет. Господь обещал Аврааму: "Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя; Я возвеличу твое имя, и ты будешь благословением."

Аврааам покинул Ур, взяв с собой жену Сару(имя которой Бог позднее изменил на Сарру), своего племянника Лотам и “все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране".Когда они прибыли в землю Ханаанскую, Господь явился Аврааму и вновь пообещал: “Потомству твоему отдам Я землю сию”. И написано, что здесь Авраам воздвиг жертвенник Яхве “и призвал имя Господа".

"Авраам встречает Мелхиседека", мозаика в базилике Св. Марка, Венеция (13 век)

Когда же ужасный голод обрушился на Ханаан, Авраам отправился на юг, в Египет. Убоявшись, что египтяне убьют его, прельщенные красотой жены его Сарры, Авраам назвался ее братом и позволил фараону забрать женщину во дворец. Тогда Господь "поразил тяжкими ударами фараона и дом его", и тот, узнав правду, немедленно выслал из страны Авраама и Сарру со всеми их слугами, скотом и богатствами, собранными в Египте.

Вернувшись в Ханаан, пастухи Лота и Авраама начали тяжбы из-за земель, и родственники решили разделиться. Авраам великодушно предоставил Лоту право выбрать лучшую землю, и тот поселился в плодородной долине Иордана, раскинув шатры до Содома. Авраам же обосновался на казавшихся худшими землях Ханаанских в Хеброне. После ухода Лота Господь сказал Аврааму, что отдаст ему и его потомкам всю землю, которую тот видит - "к северу, и к югу, и к востоку, и к западу". И хотя патриарх все еще был бездетным, Бог подтвердил: потомство Авраамово будет бесчисленным, как "песок земный".

Затем Авраам предстает военачальником. Когда могущественные цари увели в плен Лота со всем его имуществом, патриарх вооружил триста восемнадцать человек, рожденных в доме его, и присоединился к другим вождям народов той земли, чтобы поразить врагов и освободить Лота. Вернувшись с победой, Авраам получил благословение Мелхиседека - царя Салимского и священника Бога Всевышнего [Эль Элион]. Мелхиседек "вынес хлеб и вино", а Авраам отдал ему десятину - "десятую часть из всего". Авраам вернул царю Содомскому всех, кто был угнан в плен, и все похищенное добро и отказался принять в дар хотя бы часть трофеев.

Рождение Измаила и Исаака

И вновь ГОСПОДЬ явился Аврааму и сказал: "Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика", заверив тем самым Авраама, что его потомки будут столь же бесчисленны, как звезды.Однако Сарра, все еще бесплодная после десяти лет в Ханаане, по обычаю того времени предложила Аврааму зачать ребенка от своей служанки Агари, которая затем родила Аврааму сына Измаила.

Прошло тринадцать лет, Аврааму было 99 лет, а Сарре - 90, и ГОСПОДЬявил Себя патриарху как Эль-Шаддай, “Бог Всемогущий”, и заключил с Авраамом вечный завет - быть Богом для него и его потомства. Он пообещал Аврааму и его потомкам “всю землю Ханаанскую,.... и не будешь ты больше называться Аврам, но будет тебе имя Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом многих народов".

"Авраам и три ангела", Джеймс Тиссо (ок. 1900)

ГОСПОДЬ также изменил имя Сары на Сарра и сказал Аврааму, что "произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее”. Он явил, что Сарра родит сына Исаака “в сие самое время на другой год" и что Исааку, а не Измаилу надлежит стать наследником Авраама.

И однажды, когда Авраам "сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного" на равнинах Мамре три "мужа" возвестили ему, что Сарра родит сына. Услышав это, "Сарра внутренно рассмеялась", поскольку ее детородный возраст уже прошел. И ГОСПОДЬ сказал Аврааму: "Отчего это ... рассмеялась Сарра?... Есть ли что трудное для ГОСПОДА?”?

В библейском повествовании Авраам также предстает в роли заступника. Господь сообщил Аврааму о Своем намерении разрушить погрязшие в пороке города Содом и Гоморру. Авраам заручился обещанием Бога, что Содом будет избавлен от наказания, если в нем найдется хотя бы десять праведников. Город все-таки был уничтожен, но двое ангелов предупредили Лота о надвигающемся бедствии, и тот избегнул смерти.

Наконец, как и пророчествовал ГОСПОДЬ, Сарра "зачала и родила Аврааму сына в старости его.... Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир"

"Жертвоприношение Исаака", мастерская Рембрандта (1636)

Жертвоприношение Исаака

Однако самое трудное испытание веры патриарха было еще впереди. Бог повелел ему принести в жертву единственного сына - долгожданного наследника на одной из гор в земле Мориа.

Совершив трехдневный переход, Авраам сделал алтарь, положил Исаака на сложенные дрова и занес нож, собираясь нанести мальчику удар. Но тут ангел Господень позвал его: "... не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" . В жертву был принесен овен, и Бог окончательно утвердил Свой завет с Авраамом.

Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

После кончины Сарры Авраам послал своего старшего слугу найти Исааку жену из своего народа в Харране, чтобы Исаак не вступил в брак с хананеями и не осквернил семя народа Божьего. Слуга вернулся с внучкой одного из братьев Авраама, Ревеккой. Сам Авраам взял другую жену, Хеттуру, которая родила ему шестерых детей. Хотя патриарх и заботился о других своих детях, он “отдал Исааку все, что было у него".

Авраам умер в возрасте 175 лет и был похоронен рядом с Саррой в пещере Махпеле. Сегодня это место поклонения евреев, христиан и мусульман — все они ведут свое происхождение от Авраама. После смерти Авраама Бог подтвердил Свой завет с Исааком: “Потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;... за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои".

“Друг Божий”

Благодаря своим тесным взаимоотношениям с Богом и вере, достойной подражания, Авраам, как отмечено и в христианских, и в мусульманских писаниях, заслужил звание друга Бога ("Эль Халиль" в Коране). Он является, как сказал апостол Павел в "Послании к Римлянам", отцом не только евреев, но и "всех верующих" .

Мусульмане (которые утверждают, что арабы ведут свое происхождение от Авраама через Исмаила) почитают патриарха более всех библейских героев. В Старом городе в Иерусалиме на Яффских воротах есть надпись, взятая из Корана: "Нет Бога кроме Аллаха, и Авраам возлюблен Им".

Источники

Эль Мория, Чела и Путь: Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея.