Акбар Великий
Абуль-Фатх Джалалуддин Мухаммад Акбар (1542-1605) почитают как величайшего из могольских императоров Индии и как отца религиозной терпимости. Он верил, что является божественным образом назначенным правителем, и что его миссия - объединить свою империю. Согласно придворному историку Абуль Фазлу, вся жизнь Акбара была поиском Истины. Он был воплощением Вознесенного владыки Эль Мории.
Ранние годы
Акбар родился в 1542 году в Умаркоте. В шестнадцатом веке Могольская империя Индии фактически была покорена жестокими чужеземными завоевателями, так что в 1556 году, когда Акбар Джалал Аддин Мохаммед наследовал трон, от некогда обширной империи остался только столичный город Дели.
Выдающийся молодой император Акбар, которому в момент восшествия на престол не было и четырнадцати лет, отправился отвоевывать свое царство. Он стал знаменит во всем мире как Акбар Великий - самый могущественный из Могольских императоров. Император Акбар обладал потрясающей физической выносливостью, которая содействовала его необычайному военному успеху, - он мог проехать верхом 240 миль за 24 часа, чтобы застать врасплох и поразить врага. И тем не менее большая часть его долгого царствования (1556-1605) была отдана покорению мятежных князей северной Индии и обеспечению мира посредством учреждения крепких провинциальных правительств.
Акбар был одарен талантом правителя. Он увеличил эффективность торговли, благодаря строительству дорог, развитию передовых рыночных систем и введению почтовой службы. В мудрой заботе о всех народах, находящихся под его юрисдикцией, Акбар отменил ненавистный джизья, подушный налог, взимаемый с немусульман, и предоставил индусам видные места в правительстве. Новая столица Фатехпур-Сикри вскоре стала процветающим культурным центром, более крупным, чем Лондон того времени.
Акбар всячески поддерживал индийское искусство. Свыше ста ремесленных мастерских было создано под его руководством. Император очень любил музыку и поощрял ее использование в качестве средства общения между индуистами и мусульманами. Хотя Акбар и был неграмотным, его библиотека иллюстрированных рукописей была столь же знаменита, как и лучшие коллекции в Европе.
К концу его пятидесятилетнего правления (1605 год) унаследованная им небольшая территория превратилась в империю, простиравшуюся от Гиндукуша до реки Годавари и от Бенгалии до Гуджарата (современный Бангладеш и большая часть Непала, Индии, Пакистана и Афганистана). Благодаря военному таланту и энергичному руководству Акбара империя Великих Моголов стала одной из самых могущественных в мире. Проведегнные им многочисленные административные реформы укрепили государственную структуру, отменили вымогательство и централизовали финансовую систему. Хотя Акбар не умел ни читать, ни писать, он умело общался с учеными и религиозными деятелями, и способствовал возрождению искусства и литературы.
Веротерпимость
Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и иезуитов. В 1575 году он построил там "ибадат хана", “дом поклонения”, где ученые люди всех религий могли встречаться для обсуждения богословия и философии. В попытке разрешить разногласия между многочисленными религиозными группировками в своей империи и признавая ограниченность каждой из них, Акбар предложил, чтобы “мы, следовательно, объединили их все в одну, но таким образом, чтобы они были и "одним", и "всеми", что даст большую пользу в том, что не будет утрачено то хорошее, что есть в какой-либо одной религии, и в то же время мы обретем то лучшее, что есть в другой”. Однако члены совета не смогли договориться между собой и продолжали поддерживать только свои собственные религии.
В 1582 году Акбар основал свою собственную религию - Дин-и-Иллахи, “божественную веру” или Таухид-и-иллахи, “божественный монотеизм”, и сам стал ее духовным лидером. Как комментирует Абуль Фазл, устанавливая догматы новой религии, Акбар “брал все хорошее, что было в каждой религии.... Он поистине человек, который делает правосудие своим предводителем на пути исследования и который отбирает представителей из каждого вероисповедания, одобряемого разумом”. Однако Акбар не требовал, чтобы соотечественники разделяли его убеждения, и у новой религии Акбара было мало приверженцев за пределами его двора.
Последние годы
В конце его царствования мир и процветание, которые он принес Индии, были нарушены дворцовыми интригами и разрушительной деятельностью его сына Джахангира. Когда Джахангир наследовал трон, он отверг реформы отца, особенно в вопросах религиозной терпимости, и империя быстро распалась. Сын Джахангира, Шах Джахан, унаследовал лишь маленькое и неуправляемое королевство, но сохранил великую любовь к культурному наследию деда. Величайший из могольских строителей, Шах Джахан подарил Индии Тадж-Махал - самую дорогую ее сердцу историю любви.
Универсальная религия
В 1985 году Эль Мория говорил о своем воплощении как Акбара и о своей мечте об универсальной религии:
Возлюбленные сыновья и дочери, я хорошо помню и хотел бы напомнить вам о своем воплощении как Акбара. Итак, ислам, религия, в которой я был рожден, — индуизм, религия моего народа. Сопоставив все это, я понял, что все религии оказались недостаточно развитыми. Поэтому я собрал представителей всех течений и вероучений в рамках более крупных религий, чтобы они могли поразмышлять, чтобы они могли убедить и меня в правильности своего пути. В своем сердце я положил привести каждую группу к осознанию квинтэссенции Света Ребенка, которого я видел при его рождении сотни лет до этого.
Таким образом, память о Христе Младенце побудила меня привлечь других к Божественному раскрытию Света и к устранению барьеров, мешающих свободному выражению этого Света. Получилось так, что я указал каждой группе на те ограничения, которые делают каждую версию религии неполной. И я действительно предложил взять лучшее из всего, оставив все остальное, и прийти к доктрине, с которой могли бы согласиться все, как с основой новой мировой религии. Они же возражали, и возражали яростно. И поэтому у меня осталась группа учеников, круг последователей из моего собственного двора, которые признавали Бога как Свет и видели во мне не только своего светского лидера, но и духовного главу.
Таким образом, как вы видите, через признание и любовь тех, кто уважал силу и волю Божью, которые люди видели во мне, и благоларя моей преданности целостности и почитанию этой воли я ныне Гуру. Таким образом, все религии были вольны практиковать в царстве, и любая могла беспрепятственно войти в мой круг.
Я представляю это вашему вниманию, поскольку, читая о жизни Акбара, вы, возможно, окажетесь в моей семье и придворном кругу, несомненно, возвращаясь мыслями ко двору Камелота[1]и чела воли Божьей, которые пребывают со мной на протяжении столь многих веков".[2]
См. также
Эль Мория "Универсальная религия"Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 51, 22 декабря 1985.
Дополнительная информация
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки Семи Лучей
Лекция Элизабет Клэр Профет "Акбар Великий - иень Бога на Земле", 8 августа 1993 г. Можно ознакомиться на Ascended Master Library.
Источники
Эль Мория, Чела и Путь: Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея.
Эль Мория "Универсальная религия"Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 51, 22 декабря 1985.
Письмо Эль Мория к Рождеству 1994 г.
- ↑ Эль Мория воплощался как король Артур.
- ↑ Эль Мория“The Universal Religion,” Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 51, December 22, 1985.