Château de Liberté
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Au sud de la France, sur les rives du Rhône, se trouve un foyer de la flamme de la liberté et la retraite présidée par Paul le Vénitien, chohan du troisième rayon. La description de la retraite de Paul contenue dans cet ouvrage concerne le foyer éthérique, qui correspond à un château physique appartenant aujourd'hui à une famille française privée et entretenu par celle-ci, mais qui s'étend bien au-delà. Une grande partie de l'environnement physique ressemble à son équivalent éthérique ; cependant, le maître se manifeste rarement dans l'octave inférieure. Le château lui-même contient de nombreuses œuvres d'art et, à certaines périodes de l'année, il est ouvert au public, tout comme les grandes salles de la retraite éthérique sont ouvertes aux étudiants du Vénitien qui viennent étudier l'art, la culture et les véritables concepts de liberté.
Description
Ce vaste lieu de retraite se prête à la fonction de galerie, de musée et d'archives d'art et d'artefacts provenant de nombreuses cultures et civilisations. Véritable Versailles à sa manière, il contient d'innombrables salles de classe où sont exposées de grandes œuvres d'art de toutes les époques. Les peintures de Paul, de ses élèves et d'autres maîtres abondent. Des ateliers pour musiciens, écrivains, sculpteurs, étudiants en chant ainsi que pour tous types d'artisanat y ont été organisés, et les maîtres ascensionnés de tous les rayons ont introduit de nouvelles techniques dans tous les domaines artistiques.
L'art de la beauté et l'art de la liberté sont omniprésents. Lorsque l'on se trouve dans ce paysage, on apprécie le flux et le reflux des eaux des fontaines en marbre, les trilles musicaux des oiseaux au plumage multicolore, les nénuphars sur les étangs, les roses magnifiques et parfumées qui ornent les gracieuses colonnes de marbre, et les magnifiques statues datant de plusieurs siècles.
À l'intérieur des murs, on peut également admirer une exposition qui témoigne de la grandeur de l'expression dans la sculpture, la peinture et la musique : piano, violoncelle, orgue, harpe et chants de Noël interprétés par les nombreuses voix des chorales. Ceux qui excellent dans les beaux-arts (musique, écriture, sculpture) et en sont les représentants fréquentent le château en tant qu'invités pour s'imprégner de la beauté qui s'en dégage.
Mais on ne voit pas seulement la sculpture du génie et on n'entend pas seulement la musique des sphères, on voit et on entend aussi les tentatives maladroites des amateurs pleins d'espoir — les efforts timides des débutants qui ont fait leurs premiers pas prudents sur l'échelle de la réussite. Il est facile d'apprécier la beauté et le parfum d'une fleur une fois que ses pétales se sont épanouis, mais c'est la tendre pousse qui apparaît pour la première fois au-dessus du sol qui a besoin de la nourriture de l'amour divin.
À l'intérieur des murs du Château, les expressions les plus grossières ont donc une place d'honneur. Car le maître ascensionné Paul accorde son attention bienveillante aux plus modestes de ces aspirants, de peur que leurs premières tentatives ne soient étouffées et que le bourgeon ne tombe de la tige. Dans le cercle de sa conscience, il accueille tous ces fils aux motivations pures ; car il considère le cœur de chaque homme comme un « Château de Liberté » dans lequel est enchâssée la flamme de la liberté, qui palpite pour développer un talent, un don ou une grâce — la facette individuelle de l'intention divine pour chaque courant de vie. Il voit le potentiel de chacun et estime que sa raison d'être est d'aider chacun à raffiner ses expressions brutes en de beaux desseins, que ce soit dans l'art de gouverner, dans l'éducation, dans les beaux-arts, dans la science, dans la médecine, dans le ministère ou dans la compréhension de la pure Vérité.
En tant qu'hôte de sa retraite, il accueille, avec la dignité et la majesté d'un être ascensionné, tous ces chelas de son cœur. Au-delà de l'entrée de la retraite éthérique, ils pénètrent dans une vaste salle où ils sont fascinés par le rayonnement de la toile accrochée au mur devant eux. Il s'agit du tableau de Paul représentant la Sainte Trinité. Ses émanations vibrantes dans toute la salle d'entrée inspirent à chaque spectateur une telle crainte respectueuse qu'il n'ose ni bouger ni parler pendant un certain temps. Le Père céleste est représenté par une figure majestueuse. L'image de Jésus représente le Fils, et une impressionnante colombe blanche d'une envergure de trois mètres symbolise le Saint-Esprit. Commencée avant son ascension et achevée après celle-ci, cette grande œuvre d'art met en évidence les deux dimensions du service de Paul sur terre. Sous le tableau, Paul a inscrit en lettres d'or : « L'amour parfait chasse la crainte. »
Une fois habitués à cet état exalté, les étudiants traversent le sol en mosaïque et descendent les escaliers, passant par le couloir qui mène à l'auditorium connu sous le nom de Salle de la Flamme. La triple flamme de la liberté se trouve au centre de la pièce, concentrée dans un calice doré. À la base du calice se trouve une concentration de brume de feu cristalline, la lumière blanche d'où provient la triple flamme. Le foyer de la flamme de la liberté a été apporté par la Déesse de la Liberté depuis le Temple du Soleil situé près de l'actuel Manhattan, juste avant le naufrage de l'Atlantide, lorsque la structure physique du Temple du Soleil a été détruite par une catastrophe naturelle.
La luminosité de la flamme rend la pièce aussi claire que le soleil. Des peintures réalisées par Paul représentant les saints et les sages de tous les temps ornent les murs circulaires de la pièce. Les fidèles entrent dans la salle de la flamme pour rendre hommage à la flamme et s'imprégner brièvement de ses pulsations, qui se propagent comme le rythme d'un cœur géant. La concentration est si intense qu'il leur est demandé de méditer dans d'autres salles de la retraite prévues à cet effet. Toute la retraite vibre au rythme de la flamme de la liberté.
Le motif de la fleur de lys que l'on voit dans la retraite est le symbole de la triple flamme. Ce n'est pas un hasard si les têtes couronnées de France ont adopté ce symbole comme emblème, car la véritable flamme de la liberté brillait sur leur terre natale.
Participer à la retraite
Depuis des siècles, Paul estime que la beauté est une composante indispensable des processus de pensée et de sentiment de ceux qui aspirent au progrès spirituel, qui souhaitent obtenir leur liberté et celle d'accomplir la volonté de Dieu. Il estime que la capacité d'apprécier la beauté éternelle s'accroît en fonction de l'adoration que l'on voue à sa propre Présence Divine. S'adressant à ses chelas, il a déclaré :
Je viens en tant que seigneur du troisième rayon de l'amour divin de Dieu, pour fortifier les enfants de Dieu par la puissance de la force du SEIGNEUR, avec laquelle il a fortifié son prophète d'autrefois...
Je voudrais vous faire comprendre les modèles mêmes qui émanent du cœur de Dieu, des modèles qui, comme des calices floraux, sont constitués de la géométrie exacte nécessaire pour maintenir une dynamique d'amour sur la planète dans les derniers jours.
Cœurs précieux, c'est une chose d'avoir à l'esprit une idée de l'amour, de penser à l'amour, d'accepter l'amour quand tout va bien ; mais je voudrais vous apprendre à magnétiser l'amour comme un vortex d'essence de lumière pulsante qui ne bouge pas — qui ne peut pas bouger — quoi qu'il arrive. Maintenir une concentration sur l'amour alors que le monde entier est confondu par les salves de haine est la vocation des avatars et de leurs chelas qui ne comptent pas le prix à payer alors qu'ils donnent tout pour le salut d'une planète et de ses habitants.
Maintenant, je vais vous emmener dans mes séances d'entraînement. Oui, en effet, nous nous entraînons dans ma retraite. Ceux d'entre vous qui pensent que nous passons tous nos jours et toutes nos nuits à peindre, à sculpter et à pratiquer les arts divins doivent comprendre que chacun des sept rayons émane du cœur de feu blanc de l'Être divin, et que ce cœur de feu blanc renferme la totalité de sa conscience. J'ai donc une armée de porteurs de beauté, ceux qui transmettent la conscience de la beauté à l'humanité ; ils marchent en formation et se soumettent avec beaucoup d'amour à la discipline de Serapis Bey. Car ils voient que du centre flamboyant de la pureté ordonnée émane le modèle grâce auquel ils peuvent non seulement précipiter la beauté, mais aussi la libérer pour l'humanité et l'imprimer dans la conscience de la race.
Les modèles de beauté sont le salut de l'humanité, car chaque conception parfaite qui trouve son origine dans le plan divin au cœur ardent de la vie, puis est embellie par l'adoration des chérubins et des anges rose vif, présente à la conscience de l'humanité une passion pour la vie, pour l'effort et pour l'atteinte du but ultime qu'est la réunion avec le Soi divin...
Dans nos exercices pratiques, nous insistons auprès des néophytes comme auprès des disciples avancés participant à notre retraite sur la nécessité de la discipline pour manifester la beauté. Nous entraînons l'esprit à méditer sur des formes parfaites. Nous entraînons les émotions à être contrôlées par Dieu ; et nous montrons comment chacun peut commander aux sentiments parfaits de Dieu d'être les réceptacles de la lumière de Dieu dans sa conscience et comment il peut, au nom du Christ ressuscité, refuser d'admettre quoi que ce soit d'autre, en particulier les émotions foisonnantes de l'esprit collectif.
Cela est possible, mes chers amis. Ne doutez pas que, même dans votre état actuel, vous puissiez rapidement atteindre – quel que soit votre niveau de réalisation – une plus grande maîtrise de vous-mêmes et un plus grand contrôle des feux de la création. Car en fin de compte, ce sont les feux de la créativité contenus dans le champ de force de l'homme qui déterminent ce qu'il peut accomplir au cours de son existence terrestre.
Si vous êtes prêts pour les disciplines de l'amour, alors je vous invite à venir en France, au Château de Liberté. Venez sur les ailes du chant et les ailes de la gloire.[1]
Voir aussi
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats (Les maîtres et leurs retraites), “Le Château de Liberté.”
- ↑ Paul the Venetian, “The Opening of the Temple Doors III” (« L'ouverture des portes du temple III »), Perles de sagesse, vol. 16, num. 12, 25 mars 1973.