Коммунизм
Социализм с точки зрения марксистской теории – это общественный строй, при котором частная собственность отсутствует, а средства производства находятся во владении и под контролем государства. Коммунизм – это разновидность тоталитаризма, при котором принадлежащие государству средства производства контролируются одной партией, провозглашающей своей целью построение безгосударственного общества. На последнем этапе построения коммунизма государство отмирает, а экономические блага распределяются равномерно между всеми гражданами. Товары находятся в общественной собственности и доступны каждому по мере необходимости.
В марксистской теории социализм является переходной стадией между капитализмом и коммунизмом и характеризуется неравным распределением благ и назначением выплат в соответствии с объемом выполненной работы. Идея коммунизма оказалась нереализуемой – он так и не был построен ни в одной стране, а бывший Советский Союз в действительности являлся социалистическим государством.
Те, кто стремятся исполнить план Бога по созданию истинного братства людей, должны осознать, что философия мирового коммунизма является подделкой культуры золотого века.
Истоки
► Основная статья: Диалектический материализм
Современная форма коммунизма основана на адаптации Карлом Марксом гегелевской диалектики исторического процесса. Маркс предложил свести изучение человека к чисто материалистическому аспекту и считать определяющим фактором в отношениях между людьми производственно-экономический. Он использовал диалектику Гегеля в Манифесте Коммунистической партии, утверждая: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов»[1], и в своей концепции, согласно которой всякий общественный порядок, основанный на классовом делении, содержит в себе семена собственного разрушения до тех пор, пока не завершится переход к бесклассовому обществу. Революция может стать необходимым инструментом в достижении этой цели.
По мнению Маркса, целью исторического процесса является достижение бесклассового общества, где все личные, образовательные, социальные и экологические различия сглаживаются до предопределенного состояния так называемого равенства, что в свою очередь ведет к прекращению действия закона кармы. Таким образом, по сути, устраняется возможность духовного прогресса отдельных индивидуумов и целых народов, ибо карма – это великий учитель человечества.
Духовные последствия
Коммунизм отказывает человеку в свободе выбирать свой собственный образ жизни, определять свою судьбу и стать тем, кем его задумал Бог. Единственное, на что имеет право человек – это быть винтиком в государственной системе. Его собственная индивидуальность уничтожается, а затем воссоздается по государственному образцу. Предназначение человека – служить государству и прославлять его.
Коммунистическое государство как верховный повелитель своих граждан исключает возможность достижения индивидуумом самоовладения, если только этот индивидуум не обладает необычайной силой духа, ибо оно уничтожает его волю и способность творить, лишает его самоуважения и, прежде всего, возможности занять место в иерархической схеме – быть вписанным в мандалу культуры золотого века.
В коммунистической доктрине не предусмотрено духовное развитие человека, закладывающего фундамент золотого века. И, что самое главное, она лишает человека возможности отрабатывать собственную карму в условиях экономики, позволяющей достичь успеха в соответствии с затраченными усилиями.
Без свободы человека совершать свое спасение[2] (отрабатывать свою карму), проходя, если потребуется, через боль и страдания, невозможно создание настоящего братства. Ибо братство основывается на осознании душой принципа: «Да, Я ЕСМЬ хранитель брата – не потому, что государство принуждает меня к этому, а потому, что как Отец пребывает во мне, так и я в каждом сыне Божьем». Коммунизм разрушает союз души человека с Богом и душами других людей, делая, таким образом, невозможным достижение истинного братства под покровительством Бога-Отца.
Сен-Жермен сказал:
Если бы меня попросили назвать... величайшие опасности на Земле, я бы сказал, что в макрокосмическом смысле это, несомненно, мировой коммунизм, подпитываемый, разжигаемый и усиливаемый мировым монополистическим капитализмом и банковскими домами. Второй по величине угрозой мировой свободе, с моей точки зрения, является лжеиерарх самого человека – страж порога, синтетическое «я», с которым мы сталкиваемся в наших лучших служителях[3].
Христианское братство как противоядие от коммунизма
Владыка Мория объясняет:
Коммунизм возник на мировой арене именно из-за отсутствия христианского братства в действии. Христианское братство как институт подлинной, глубокой веры, преодолевающей границы религиозного идеализма, догм, вероисповеданий и классовых различий, станет универсальным средством для возвращения к жизни и укрепления всемирного братства[4]
Александр Гэйлорд и Чананда, говоря о будущей «Общине Духа», где индивидуальное достоинство поддерживается светом своей собственной Божественности, предсказывают пришествие времени, когда...
с коммунистических и социалистических доктрин будут сорваны лживые маски и станет очевидно, что в реальности это – методы, разработанные людьми как результат рассудочного мятежа их основоположников против собственной личной кармы.
Духовная община просветленных станет разъяснением истинной демократии новой республики, в которой благородство жизни в своем Богом назначенным выражении является его собственной признанной наградой. Никто не станет ожидать, что ему будут воздаваться почести или дарованы права, которых он не заслуживает; как никто не станет отказывать другим в их праведной возможности расширить свое понимание, испытать свою духовность, либо добиваться всей полноты жизни, свободы и истинного счастья.[5]
См. также
Дополнительная информация
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, «Путь Братства», раздел 5, «Мировой коммунизм: подделка культуры золотого века».
DVD и аудиоальбом «The Seduction of Socialism and the Responsibility of Freedom».
Источники
Элизабет Клэр Профет, 9 октября 1978 г.
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, «Путь Братства», стр. 101, 103-05.