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Dans l'hindouisme, le "raja yoga" est considéré comme la voie "royale" ou la plus élevée vers l'union avec Dieu, d'où "la voie royale de la réintégration". Dans le raja yoga, on cherche à réaliser Dieu en contrôlant son esprit et ses émotions par la concentration et la méditation. Il est considéré comme un processus ou une expérience psychologique, où l'on se livre à certains exercices mentaux et où l'on observe les effets spirituels internes. Le but, comme l'explique Huston Smith dans "The Religions of Man", est d'atteindre "l'expérience personnelle directe de "l'au-delà qui est à l'intérieur""<ref>Huston Smith, | Dans l'hindouisme, le "raja yoga" est considéré comme la voie "royale" ou la plus élevée vers l'union avec Dieu, d'où "la voie royale de la réintégration". Dans le raja yoga, on cherche à réaliser Dieu en contrôlant son esprit et ses émotions par la concentration et la méditation. Il est considéré comme un processus ou une expérience psychologique, où l'on se livre à certains exercices mentaux et où l'on observe les effets spirituels internes. Le but, comme l'explique Huston Smith dans "The Religions of Man", est d'atteindre "l'expérience personnelle directe de "l'au-delà qui est à l'intérieur""<ref>Huston Smith, ''The Religions of Man (Les religions de l'homme')'' (Harper & Row, 1965), p. 53.</ref>. | ||
Comme défini dans ''La Perle de l'Orient'', par Geoffrey A. Barborka, le terme "Râja-Yoga signifie 'union royale' ou l'union royale des facultés de l'homme, spirituelles, mentales, morales et physiques"<ref>Geoffrey A. Barborka, ''La Perle de l'Orient : The Message of the Bhagavad-Gita for the Western World" (Wheaton, IL : Theosophical Publishing House, 1968), p. 11.</ref>. | Comme défini dans ''La Perle de l'Orient'', par Geoffrey A. Barborka, le terme "Râja-Yoga signifie 'union royale' ou l'union royale des facultés de l'homme, spirituelles, mentales, morales et physiques"<ref>Geoffrey A. Barborka, ''La Perle de l'Orient : The Message of the Bhagavad-Gita for the Western World" (Wheaton, IL : Theosophical Publishing House, 1968), p. 11.</ref>. | ||
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