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Raja yoga/fr: Difference between revisions
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La '''cinquième étape''' du raja yoga est le retrait des sens des objets sensoriels. Le yogi qui a pratiqué fidèlement les cinq premières étapes devrait maintenant être capable de concentrer son esprit. | La '''cinquième étape''' du raja yoga est le retrait des sens des objets sensoriels. Le yogi qui a pratiqué fidèlement les cinq premières étapes devrait maintenant être capable de concentrer son esprit. | ||
Mais même le raja yoga n'offre pas la [[flamme violette]]. Lorsque vous utilisez la flamme violette, tous les méandres et l'agitation de l'esprit sont transmutés, et vous n'avez pas à lutter éternellement contre les distractions. Vous purifiez progressivement le corps mental. L'esprit du Christ se trouve donc à l'intérieur de ce corps mental, et il y a un flux de concentration dans la contemplation. | Mais même le raja yoga n'offre pas la [[Special:MyLanguage/violet flame|flamme violette]]. Lorsque vous utilisez la flamme violette, tous les méandres et l'agitation de l'esprit sont transmutés, et vous n'avez pas à lutter éternellement contre les distractions. Vous purifiez progressivement le corps mental. L'esprit du Christ se trouve donc à l'intérieur de ce corps mental, et il y a un flux de concentration dans la contemplation. | ||
La sixième étape du raja yoga est la concentration sur un objet, et la septième étape est la méditation ou la contemplation : la fusion avec l'objet. Le yogi doit d'abord choisir un objet ou une forme à contempler, comme l'image d'une divinité ou de son guru. Il peut aussi fixer son esprit sur la lumière intérieure. Patanjali nous dit que nous pouvons fixer notre esprit sur " toute forme ou symbole divin qui nous semble bon "<ref>Patanjali, Yoga Sutra 1:39, dans Prabhavananda et Isherwood, ''How to Know God'', p. 76.</ref> Le yogi peut passer de la contemplation de cette forme à la contemplation de l'absence de forme. | La sixième étape du raja yoga est la concentration sur un objet, et la septième étape est la méditation ou la contemplation : la fusion avec l'objet. Le yogi doit d'abord choisir un objet ou une forme à contempler, comme l'image d'une divinité ou de son guru. Il peut aussi fixer son esprit sur la lumière intérieure. Patanjali nous dit que nous pouvons fixer notre esprit sur " toute forme ou symbole divin qui nous semble bon "<ref>Patanjali, Yoga Sutra 1:39, dans Prabhavananda et Isherwood, ''How to Know God'', p. 76.</ref> Le yogi peut passer de la contemplation de cette forme à la contemplation de l'absence de forme. | ||