702
edits
(Created page with "This method is safe and sane and healthy for all and allows the soul the freedom from all earthly ties as the four lower vehicles are demagnetized simultaneously by the physical fire and the spiritual fire, and the soul, as the winged symbol of the ka,<ref>In the religion of ancient Egypt, the ''ka'' was the name for the non-physical part of a person, that which survived the death of the physical body. The original meaning of the term is uncertain,...") |
No edit summary |
||
| Line 31: | Line 31: | ||
Тому ідіть і навчіть людей класти тіло впродовж двох днів і двох ночей на лід, сухий чи інший. А на третій день вшанування Воскресіння є прикликанням [[полум’я воскресіння]]. Хай фізичний вогонь пройде крізь недоторканне тіло чи то на похоронному багатті, чи в сучасному крематорії; бо і плоть, і кров повинні бути цілісними; а бальзамування заборонено [[Братством з Луксора]]. | Тому ідіть і навчіть людей класти тіло впродовж двох днів і двох ночей на лід, сухий чи інший. А на третій день вшанування Воскресіння є прикликанням [[полум’я воскресіння]]. Хай фізичний вогонь пройде крізь недоторканне тіло чи то на похоронному багатті, чи в сучасному крематорії; бо і плоть, і кров повинні бути цілісними; а бальзамування заборонено [[Братством з Луксора]]. | ||
Цей метод є безпечним, розумним і здоровим для всіх, і дозволяє душі звільнитися від усіх земних зв’язків, оскільки [[чотири нижні тіла|чотири нижні посудини]]і душа, як крилатий символ ка, одночасно розмагнічуються і фізичним вогнем, і духовним вогнем. <ref>У релігії стародавнього Єгипту терміном ''кa'' називалася нефізична частина людини, яка пережила смерть фізичного тіла. Початкове значення терміну невідоме, і його по-різному перекладали як “душа,” “дух” чи двійник. ” Деякі авторитети вважають, що спочатку він використовувався для опису захисного божественного духу людини (те, що ми можемо назвати [[Я ЄСМЬ Присутністю]] і Я Святим Я Христа). Санат Кумара використовує його тут, щоб описати душу під керівництвом Вищого Я. Однак Вознесені Майстри найчастіше використовують цей термін для опису астральної оболонки, і, здається, це є те саме значення, яке використовувалося в пізніші часи в Єгипті, коли релігія виродилася під впливом псевдо-жерців, а народ став поляризованим до психічного замість духовного плану /ref> летить з літаючим Орлом, щоб пройти посвячення Матері в [[ефірній обителі|обителях Великого Білого Братства]]. | Цей метод є безпечним, розумним і здоровим для всіх, і дозволяє душі звільнитися від усіх земних зв’язків, оскільки [[чотири нижні тіла|чотири нижні посудини]]і душа, як крилатий символ ка, одночасно розмагнічуються і фізичним вогнем, і духовним вогнем. <ref>У релігії стародавнього Єгипту терміном ''кa'' називалася нефізична частина людини, яка пережила смерть фізичного тіла. Початкове значення терміну невідоме, і його по-різному перекладали як “душа,” “дух” чи двійник. ” Деякі авторитети вважають, що спочатку він використовувався для опису захисного божественного духу людини (те, що ми можемо назвати [[Я ЄСМЬ Присутністю]] і Я Святим Я Христа). Санат Кумара використовує його тут, щоб описати душу під керівництвом Вищого Я. Однак Вознесені Майстри найчастіше використовують цей термін для опису астральної оболонки, і, здається, це є те саме значення, яке використовувалося в пізніші часи в Єгипті, коли релігія виродилася під впливом псевдо-жерців, а народ став поляризованим до психічного замість духовного плану /ref> летить з літаючим Орлом, щоб пройти посвячення Матері в [[ефірній обителі|обителях Великого Білого Братства]]. | ||
edits