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Les premiers théologiens avaient envisagé l'idée que la condition misérable de l'homme était en quelque sorte liée à la chute d'[[Special:MyLanguage/Adam and Eve|Adam et Ève]] dans le jardin d'Éden. Mais c'est saint Augustin (354-430) qui en a fait ce qui reste aujourd'hui encore la pierre angulaire de la théologie chrétienne : le péché originel. | Les premiers théologiens avaient envisagé l'idée que la condition misérable de l'homme était en quelque sorte liée à la chute d'[[Special:MyLanguage/Adam and Eve|Adam et Ève]] dans le jardin d'Éden. Mais c'est saint Augustin (354-430) qui en a fait ce qui reste aujourd'hui encore la pierre angulaire de la théologie chrétienne : le péché originel. | ||
Les mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes parce que tous les êtres humains sont mauvais par nature, affirmait Augustin, et leur seule chance de surmonter cette méchanceté naturelle est d'accéder à la grâce de Dieu par l'intermédiaire de l'Église. Comme l'écrivait Augustin, « nul ne sera bon s'il n'a d'abord été mauvais ». <ref>Augustin, ''La Cité de Dieu'' 15.1, dans Schaff, Philip, éd., ''A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church (A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church''), 1re série (réimpression, Grand Rapids, Michigan : Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979-1980), 2:285.</ref> | Les mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes parce que tous les êtres humains sont mauvais par nature, affirmait Augustin, et leur seule chance de surmonter cette méchanceté naturelle est d'accéder à la grâce de Dieu par l'intermédiaire de l'Église. Comme l'écrivait Augustin, « nul ne sera bon s'il n'a d'abord été mauvais ». <ref>Augustin, ''City of God (La Cité de Dieu)'' 15.1, dans Schaff, Philip, éd., ''A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church (A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church''), 1re série (réimpression, Grand Rapids, Michigan : Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979-1980), 2:285.</ref> | ||
Bien que l'Église ait depuis rejeté certains des arguments d'Augustin, le catéchisme catholique nous dit toujours : « Nous ne pouvons pas modifier la révélation du péché originel sans porter atteinte au mystère du Christ. »<ref>« Catéchisme de l'Église catholique » 389, p. 98.</ref> Le péché originel est étroitement lié au Christ, affirme l'Église, car c'est le Christ qui nous libère du péché originel. | Bien que l'Église ait depuis rejeté certains des arguments d'Augustin, le catéchisme catholique nous dit toujours : « Nous ne pouvons pas modifier la révélation du péché originel sans porter atteinte au mystère du Christ. »<ref>« Catéchisme de l'Église catholique » 389, p. 98.</ref> Le péché originel est étroitement lié au Christ, affirme l'Église, car c'est le Christ qui nous libère du péché originel. | ||