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Holy Grail/fr: Difference between revisions
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Il est difficile de déterminer avec certitude, au vu des nombreuses légendes contradictoires qui existent, ce qu'était ou ce qu'est exactement le Graal. Il a été décrit de diverses manières : comme un calice ou une coupe, une pierre, un plat de service, voire le Christ lui-même. Le plus probable est que la présence mystique du Graal prend différentes formes dans l'esprit de ceux qui le voient, ou qui désirent le voir, en fonction de leur capacité de compréhension. | Il est difficile de déterminer avec certitude, au vu des nombreuses légendes contradictoires qui existent, ce qu'était ou ce qu'est exactement le Graal. Il a été décrit de diverses manières : comme un calice ou une coupe, une pierre, un plat de service, voire le Christ lui-même. Le plus probable est que la présence mystique du Graal prend différentes formes dans l'esprit de ceux qui le voient, ou qui désirent le voir, en fonction de leur capacité de compréhension. | ||
D'autres cultures ont également des héros qui recherchent des objets semblables au Graal. La Chine, l'Inde, le Tibet, l'Égypte, le Pays de Galles et l'Irlande font partie des nations qui conservent des légendes parallèles à la quête du Saint Graal. <ref>Par exemple, le Mahabharatha parle de l' | D'autres cultures ont également des héros qui recherchent des objets semblables au Graal. La Chine, l'Inde, le Tibet, l'Égypte, le Pays de Galles et l'Irlande font partie des nations qui conservent des légendes parallèles à la quête du Saint Graal. <ref>Par exemple, le Mahabharatha parle de l'''Akshaya Pathram'', un récipient ou un bol capable de créer de la nourriture. </ref> Les coïncidences entre les différentes légendes sont frappantes. Ces manifestations du thème du Graal sont difficiles à expliquer simplement comme des versions d'une même histoire transmises par les migrations. Elles semblent plutôt s'enraciner, s'épanouir et fasciner les civilisations du monde entier parce qu'elles constituent un élément essentiel de la nature humaine. | ||
Emma Jung, psychologue et épouse de Carl Jung, explique dans son livre « La légende du Graal » que ce phénomène résulte de la base archétypale universelle du thème. Elle explique que « la fascination et la vitalité des mythes et des contes de fées résident précisément dans le fait qu'ils dépeignent des formes fondamentales de l'expérience humaine. C'est précisément pour cette raison que les mêmes motifs se retrouvent partout dans le monde, non seulement en raison des migrations, mais aussi parce que la psyché humaine qui les produit est la même partout.<ref>Emma Jung et Marie-Louise von Franz, ''The Grail Legend'' (Princeton, NJ : Princeton University Press, 1998), p. 37.</ref> | Emma Jung, psychologue et épouse de Carl Jung, explique dans son livre « La légende du Graal » que ce phénomène résulte de la base archétypale universelle du thème. Elle explique que « la fascination et la vitalité des mythes et des contes de fées résident précisément dans le fait qu'ils dépeignent des formes fondamentales de l'expérience humaine. C'est précisément pour cette raison que les mêmes motifs se retrouvent partout dans le monde, non seulement en raison des migrations, mais aussi parce que la psyché humaine qui les produit est la même partout.<ref>Emma Jung et Marie-Louise von Franz, ''The Grail Legend'' (Princeton, NJ : Princeton University Press, 1998), p. 37.</ref> | ||