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Shamballa/es: Difference between revisions
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<blockquote>Los textos añaden que un viaje largo y místico por una tierra de desiertos y montañas conduce a Shambala. Quien consiga alcanzar este remoto santuario, habiendo superado numerosas dificultades y obstáculos por el camino, encontrará allá una enseñanza secreta que le capacitará para dominar el tiempo y liberarse de su esclavitud. Los textos advierten, sin embargo, que sólo quienes son llamados y poseen la preparación espiritual necesaria serán capaces de llegar a Shambala; los demás sólo hallarán tormentas cegadoras y montañas vacías. O incluso la muerte<ref>Edwin Bernbaum, ''The Way to Shambhala (El camino a Shambala)'' (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1980), págs. 4-5.</ref>.</blockquote> | <blockquote>Los textos añaden que un viaje largo y místico por una tierra de desiertos y montañas conduce a Shambala. Quien consiga alcanzar este remoto santuario, habiendo superado numerosas dificultades y obstáculos por el camino, encontrará allá una enseñanza secreta que le capacitará para dominar el tiempo y liberarse de su esclavitud. Los textos advierten, sin embargo, que sólo quienes son llamados y poseen la preparación espiritual necesaria serán capaces de llegar a Shambala; los demás sólo hallarán tormentas cegadoras y montañas vacías. O incluso la muerte<ref>Edwin Bernbaum, ''The Way to Shambhala (El camino a Shambala)'' (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubleday, 1980), págs. 4-5.</ref>.</blockquote> | ||
<blockquote>Los tibetanos creen que Shambhala todavía existe hoy como un paraíso terrenal desde el cual se emitirá la era dorada del futuro. El Dalai Lama, el gobernante exiliado del Tíbet, siente que el reino tiene una existencia material en este mundo, pero que uno debe alcanzar un nivel avanzado de logro espiritual para encontrarlo o reconocerlo. Otros tibetanos ven eventos recientes, en particular la destrucción de gran parte del budismo en el Tíbet y en otras partes de Asia, como indicaciones de que el futuro rey de Shambhala pronto saldrá de su santuario escondido para derrotar a las fuerzas del materialismo y establecer una era dorada de espiritualidad | <blockquote>Los tibetanos creen que Shambhala todavía existe hoy como un paraíso terrenal desde el cual se emitirá la era dorada del futuro. El Dalai Lama, el gobernante exiliado del Tíbet, siente que el reino tiene una existencia material en este mundo, pero que uno debe alcanzar un nivel avanzado de logro espiritual para encontrarlo o reconocerlo. Otros tibetanos ven eventos recientes, en particular la destrucción de gran parte del budismo en el Tíbet y en otras partes de Asia, como indicaciones de que el futuro rey de Shambhala pronto saldrá de su santuario escondido para derrotar a las fuerzas del materialismo y establecer una era dorada de espiritualidad...</blockquote> | ||
<blockquote> Una vieja historia cuenta de un joven que se pone en marcha en busca del reino mítico. Después de cruzar muchas montañas, llega a la cueva de un viejo ermitaño, que le pregunta a dónde va. "A encontrar a Shambhala", responde el joven. "¡Ah! Bueno, entonces no necesitas ir muy lejos”, dice el ermitaño. "El reino de Shambhala está en tu corazón". Como sugiere la historia, para muchos tibetanos, Shambhala se esconde como un estado mental que debe despertarse para que el reino se pueda encontrar en el mundo exterior. <ref> Edwin Bernbaum, "El Reino Oculto de Shambhala", "Historia natural" 92, no. 4 (abril de 1983): 59, 62. </ref> </blockquote> | <blockquote> Una vieja historia cuenta de un joven que se pone en marcha en busca del reino mítico. Después de cruzar muchas montañas, llega a la cueva de un viejo ermitaño, que le pregunta a dónde va. "A encontrar a Shambhala", responde el joven. "¡Ah! Bueno, entonces no necesitas ir muy lejos”, dice el ermitaño. "El reino de Shambhala está en tu corazón". Como sugiere la historia, para muchos tibetanos, Shambhala se esconde como un estado mental que debe despertarse para que el reino se pueda encontrar en el mundo exterior. <ref> Edwin Bernbaum, "El Reino Oculto de Shambhala", "Historia natural" 92, no. 4 (abril de 1983): 59, 62. </ref> </blockquote> | ||