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<blockquote>Para Zarathushtra, Deus era Ahura Mazda, que ... havia criado o mundo e tudo o que há de bom nele por meio de seu Espírito Santo, Spenta Mainyu, que é tanto seu agente ativo quanto um com Ele, indivisível e, no entanto, distinto.<ref>Mary Boyce, ed. and trad., "Textual Sources for the Study of Zoroastrianism" (1984; reimpressão, Chicago: University of Chicago Press, 1990), p. 12.</ref></blockquote> | <blockquote>Para Zarathushtra, Deus era Ahura Mazda, que ... havia criado o mundo e tudo o que há de bom nele por meio de seu Espírito Santo, Spenta Mainyu, que é tanto seu agente ativo quanto um com Ele, indivisível e, no entanto, distinto.<ref>Mary Boyce, ed. and trad., "Textual Sources for the Study of Zoroastrianism" (1984; reimpressão, Chicago: University of Chicago Press, 1990), p. 12.</ref></blockquote> | ||
Simplificando, o Espírito é sempre o Espírito do Senhor. Quando falamos do Espírito Santo, é o Espírito de Deus. | |||
Ahura Mazda is also the father of the Amesha Spentas, or six “Holy” or “Bountiful Immortals.” Boyce says that the term ''spenta'' is one of the most important in Zarathustra’s theology. To him, it meant “possessing power.” When used in connection with the beneficent deities, it meant “possessing power to aid” and hence “furthering, supporting, benefiting.”<ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref> | Ahura Mazda is also the father of the Amesha Spentas, or six “Holy” or “Bountiful Immortals.” Boyce says that the term ''spenta'' is one of the most important in Zarathustra’s theology. To him, it meant “possessing power.” When used in connection with the beneficent deities, it meant “possessing power to aid” and hence “furthering, supporting, benefiting.”<ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref> | ||