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En su mayor parte, apenas hay rastro del concepto de pecado original entre los primeros padres apostólicos, quienes creían que ningún pecado podía impedir que el hombre eligiera el bien sobre el mal por su propia voluntad. | En su mayor parte, apenas hay rastro del concepto de pecado original entre los primeros padres apostólicos, quienes creían que ningún pecado podía impedir que el hombre eligiera el bien sobre el mal por su propia voluntad. | ||
Los primeros teólogos habían jugado con la idea de que el lamentable estado de cosas del hombre está relacionado de alguna manera con la Caída de [[Adán y Eva]] en el [[Jardín del Edén | Jardín]]. Pero fue San Agustín (<small> A </small>. <small> C </small>. 354–430) quien lo convirtió en lo que sigue siendo una piedra angular de la teología cristiana: el pecado original. | |||
Bad things happen to good people because all people are bad by nature, Augustine argued, and the only chance for them to overcome this natural wickedness is to access God’s grace through the Church. As Augustine wrote, “No one will be good who was not first of all wicked.”<ref>Augustine, ''City of God'' 15.1, in Schaff, Philip, ed., ''A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church'', 1st ser. (Reprint. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979–80), 2:285.</ref> | Bad things happen to good people because all people are bad by nature, Augustine argued, and the only chance for them to overcome this natural wickedness is to access God’s grace through the Church. As Augustine wrote, “No one will be good who was not first of all wicked.”<ref>Augustine, ''City of God'' 15.1, in Schaff, Philip, ed., ''A Select Library of Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church'', 1st ser. (Reprint. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979–80), 2:285.</ref> | ||