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A lo largo de los siglos, muchos grupos como los estoicos, pitagóricos y neoplatónicos habían enseñado que el control del impulso sexual ayudaba al alma a romper las cadenas de la esclavitud del cuerpo. Pero Agustín adoptó el punto de vista extremo de que el sexo, incluso en el matrimonio, es malo. | A lo largo de los siglos, muchos grupos como los estoicos, pitagóricos y neoplatónicos habían enseñado que el control del impulso sexual ayudaba al alma a romper las cadenas de la esclavitud del cuerpo. Pero Agustín adoptó el punto de vista extremo de que el sexo, incluso en el matrimonio, es malo. | ||
Según Agustín, el deseo sexual, incluso el que conduce a la procreación, es malo. La lujuria y la muerte entraron al mundo al mismo tiempo, creía Agustín. Adán nunca habría muerto si no hubiera pecado. Y el castigo por su pecado no fue solo envejecer y morir, sino también experimentar una lujuria incontrolable. El deseo sexual fue, pues, el resultado directo de esta Caída. | |||
Augustine believed that all of Adam’s descendants are tainted by his lust. As he put it, Adam’s “carnal concupiscence” (lust) corrupted “all who come of his stock.” In other words, one man’s lust makes all babies sinners.<ref>Augustine, ''On the Merits and Forgiveness of Sins, and on the Baptism of Infants'' 1.10, in ''Nicene and PostNicene Fathers'', 5:19.</ref> | Augustine believed that all of Adam’s descendants are tainted by his lust. As he put it, Adam’s “carnal concupiscence” (lust) corrupted “all who come of his stock.” In other words, one man’s lust makes all babies sinners.<ref>Augustine, ''On the Merits and Forgiveness of Sins, and on the Baptism of Infants'' 1.10, in ''Nicene and PostNicene Fathers'', 5:19.</ref> | ||