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Zarathustra/es: Difference between revisions
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<blockquote> Para Zoroastro hay un solo Dios, Creador del cielo y la tierra y de todas las cosas. En sus relaciones con el mundo, Dios actúa a través de sus principales "facultades", de las que a veces se habla de engendradas por él: su Espíritu Santo, [su] Justicia, [su] Buena Mente y Rectitud mental. Además, es el amo del Reino, la Totalidad y la Inmortalidad, que también forman aspectos de sí mismo. </blockquote> | <blockquote> Para Zoroastro hay un solo Dios, Creador del cielo y la tierra y de todas las cosas. En sus relaciones con el mundo, Dios actúa a través de sus principales "facultades", de las que a veces se habla de engendradas por él: su Espíritu Santo, [su] Justicia, [su] Buena Mente y Rectitud mental. Además, es el amo del Reino, la Totalidad y la Inmortalidad, que también forman aspectos de sí mismo. </blockquote> | ||
<blockquote> | <blockquote> Rectitud o Verdad es el estándar objetivo del comportamiento correcto que Dios elige ... La maldad o el desorden ... es el estándar objetivo de todo lo que lucha contra Dios, el estándar que el Espíritu Maligno elige al comienzo de la existencia. El mal imita a la buena creación: y así encontramos al Espíritu Maligno operando contra el Espíritu Santo, la Mente Malvada contra la Mente Buena, la Mentira o la maldad contra la Verdad o la Rectitud, y el Orgullo contra la Rectitud mental. </blockquote> | ||
<blockquote>Evil derives from the wrong choice of a free being who must in some sense derive from God, but for whose wickedness God cannot be held responsible. Angra Mainyu or Ahriman, [names for] the Devil, is not yet co-eternal with God as he was to become in the later system: he is the Adversary of the Holy Spirit only, not of God himself.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 213.</ref></blockquote> | <blockquote>Evil derives from the wrong choice of a free being who must in some sense derive from God, but for whose wickedness God cannot be held responsible. Angra Mainyu or Ahriman, [names for] the Devil, is not yet co-eternal with God as he was to become in the later system: he is the Adversary of the Holy Spirit only, not of God himself.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 213.</ref></blockquote> | ||