Jump to content

Vaivasvata Manu/ru: Difference between revisions

Vaivasvata Manu/ru (view source)

Revision as of 03:07, 31 January 2022

338 bytes added ,  3 years ago
Created page with "В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о е..."
(Created page with "«Вайвасвата» – санскритское слово, означающее «солнцерожденный», то есть рожденный Солнцем, р...")
(Created page with "В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о е...")
Line 6: Line 6:
«Вайвасвата» – санскритское слово, означающее «солнцерожденный», то есть рожденный Солнцем, рожденный от [[Great Central Sun|Великого Центрального Солнца]]. В индуистских учениях Вайвасвата известен как поэт, мудрец и гуру. Он также предстает как один из Ману, или божественных законодателей, направляющих жизни людей. Индуисты верят в то, что он является Ману данной эпохи.
«Вайвасвата» – санскритское слово, означающее «солнцерожденный», то есть рожденный Солнцем, рожденный от [[Great Central Sun|Великого Центрального Солнца]]. В индуистских учениях Вайвасвата известен как поэт, мудрец и гуру. Он также предстает как один из Ману, или божественных законодателей, направляющих жизни людей. Индуисты верят в то, что он является Ману данной эпохи.


In Hindu mythology, Vaivasvata appears as the Indian [[Noah]], and various legends relate how he was saved from a great deluge. [[Helena P. Blavatsky|Helena Blavatsky]] called him “the progenitor of our fifth race, who saved it from the flood that nearly exterminated the fourth race.” She specifies further that each manu “has to become the witness of one of the periodical and ever-recurring cataclysms (by fire and water in turn) that close the cycle of every Root-race.”<ref>Helena Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref>
В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа.
Елена Блаватская назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».<ref>Helena Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref>


In his book ''The Masters and the Path'', C. W. Leadbeater describes Vaivasvata as “a kingly figure,... the tallest of all the Adepts, being six feet eight inches in height, and perfectly proportioned. He is the Representative Man of our race, its prototype, and every member of that race is directly descended from Him. The Manu has a very striking face of great power, with an aquiline nose, a full and flowing brown beard and brown eyes, and a magnificent head of leonine poise.... He is living at present in the Himalaya mountains.”<ref>C. W. Leadbeater, ''The Masters and the Path'' (Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, ca.1959), pp. 40–41.</ref>
In his book ''The Masters and the Path'', C. W. Leadbeater describes Vaivasvata as “a kingly figure,... the tallest of all the Adepts, being six feet eight inches in height, and perfectly proportioned. He is the Representative Man of our race, its prototype, and every member of that race is directly descended from Him. The Manu has a very striking face of great power, with an aquiline nose, a full and flowing brown beard and brown eyes, and a magnificent head of leonine poise.... He is living at present in the Himalaya mountains.”<ref>C. W. Leadbeater, ''The Masters and the Path'' (Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, ca.1959), pp. 40–41.</ref>
Retrieved from "https://www.ascendedmasterencyclopedia.org/w/Special:MobileDiff/71310"