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Le Dhammapada, l'un des textes bouddhistes les plus connus, explique le karma comme suit : "Ce que nous sommes aujourd'hui provient de nos pensées d'hier, et nos pensées actuelles construisent notre vie de demain : notre vie est la création de notre esprit. Si un homme parle ou agit avec un esprit impur, la souffrance le suit comme la roue de la charrette suit la bête qui tire la charrette.... Si un homme parle ou agit avec un esprit pur, la joie le suit comme sa propre ombre" <ref>Juan Mascaró, ''The Dhammapada : The Path of Perfection'' (New York : Penguin Books, 1973), p. 35.</ref>. | Le Dhammapada, l'un des textes bouddhistes les plus connus, explique le karma comme suit : "Ce que nous sommes aujourd'hui provient de nos pensées d'hier, et nos pensées actuelles construisent notre vie de demain : notre vie est la création de notre esprit. Si un homme parle ou agit avec un esprit impur, la souffrance le suit comme la roue de la charrette suit la bête qui tire la charrette.... Si un homme parle ou agit avec un esprit pur, la joie le suit comme sa propre ombre" <ref>Juan Mascaró, ''The Dhammapada : The Path of Perfection'' (New York : Penguin Books, 1973), p. 35.</ref>. | ||
== Karma | <span id="Karma_and_fate"></span> | ||
== Karma et destin == | |||
Today, the word ''karma'' is used as a fashionable substitute for ''fate''. But belief in karma isn’t fatalism. Karma, according to the Hindus, can cause people to be born with certain tendencies or characteristics, but it doesn’t force them to act according to those characteristics. Karma does not negate free will. | Today, the word ''karma'' is used as a fashionable substitute for ''fate''. But belief in karma isn’t fatalism. Karma, according to the Hindus, can cause people to be born with certain tendencies or characteristics, but it doesn’t force them to act according to those characteristics. Karma does not negate free will. | ||