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Vaivasvata Manu/fr: Difference between revisions
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== Enseignements orientaux == | == Enseignements orientaux == | ||
« Vaivasvata » est un mot sanskrit qui signifie « né du soleil » – né du Soleil, né du [[Grand Soleil Central]]. Dans les enseignements hindous, Vaivasvata est un poète, un sage et un gourou. Il est également l'un des manus, ou législateurs divins, qui guident la vie de l'humanité. Les hindous croient qu'il est le manu de l'époque actuelle. | Special:MyLanguage/| | ||
« Vaivasvata » est un mot sanskrit qui signifie « né du soleil » – né du Soleil, né du [[Special:MyLanguage/Great Central Sun|Grand Soleil Central]]. Dans les enseignements hindous, Vaivasvata est un poète, un sage et un gourou. Il est également l'un des manus, ou législateurs divins, qui guident la vie de l'humanité. Les hindous croient qu'il est le manu de l'époque actuelle. | |||
Dans la mythologie hindoue, Vaivasvata apparaît sous les traits du Noé indien, et diverses légendes racontent comment il fut sauvé d'un grand déluge. [[Helena P. Blavatsky|Helena Blavatsky]] le qualifie de « géniteur de notre cinquième race, qui l'a sauvée du déluge qui a failli exterminer la quatrième ». Elle précise en outre que chaque manu « doit devenir le témoin de l'un des cataclysmes périodiques et récurrents (par le feu et l'eau tour à tour) qui clôturent le cycle de chaque race-racine ».<ref>Helena Blavatsky, « Collected Writings », vol. 4 : 1882–1883 (Wheaton, Illinois : Theosophical Press, 1969), p. 577, 578.</ref> | Dans la mythologie hindoue, Vaivasvata apparaît sous les traits du Noé indien, et diverses légendes racontent comment il fut sauvé d'un grand déluge. [[Helena P. Blavatsky|Helena Blavatsky]] le qualifie de « géniteur de notre cinquième race, qui l'a sauvée du déluge qui a failli exterminer la quatrième ». Elle précise en outre que chaque manu « doit devenir le témoin de l'un des cataclysmes périodiques et récurrents (par le feu et l'eau tour à tour) qui clôturent le cycle de chaque race-racine ».<ref>Helena Blavatsky, « Collected Writings », vol. 4 : 1882–1883 (Wheaton, Illinois : Theosophical Press, 1969), p. 577, 578.</ref> | ||