Авраам

Еврейский патриарх, родоначальник двенадцати колен Израиля (ок. 2000 г. до н. э.), воплощение Вознесенного Владыки Эль Мория. Иудеи, христиане и мусульмане считают его первым, кто стал поклоняться истинному единому Богу. В библейском повествовании говорится, что он именовался Аврамом (что означает "отец, или мой отец, прославлен"). В дальнейшем Бог дал ему имя Авраам, которое традиционно принято толковать как "отец многих народов", но в настоящее время ученые считают его диалектной формой имени Аврам.

Авраам занимает беседой трех ангелов (Быт. 18:9-15), Ян Викторс (1640е)

Исторические свидетельства

Некогда среди ученых бытовало мнение, что Авраам был либо мистической фигурой, либо простым семитом, ведшим кочевой или полукочевой образ жизни. Они утверждали, что библейское повествование о нем не следует понимать буквально, как биографию, поскольку оно было создано более чем через тысячу лет после описываемых событий. Согласно информации, предоставленной вниманию публики Ричардом Остлингом в журнале "Тime", многие исследователи Библии воспринимают Авраама "не как историческую личность, а как некоего семитского короля Артура".

Однако, сделанные после первой мировой войны археологические находки в городах третьего тысячелетия B.C - Эбла и Мари - подтвердили, что как до Авраама, так и в его время уже существовала сложная литературная и городская культура. Это заставило ученых не только переосмыслить традиционный мифический или пастырский образ патриарха, но и серьезно пересмотреть Ветхий Завет как исторический документ.

Ранние годы жизни

Авраам и его семейство впервые упомянуты в Библии как граждане Ура Халдейского - процветавшего культурного, политического и экономического центра технически развитой шумерской цивилизации. Сэр Чарльз Леонард Вулли - глава британско-американской археологической экспедиции, проводившей раскопки Ура вскоре после первой мировой войны, писал: "Нам следует пересмотреть свои представления о еврейском патриархе, узнав, что ранние годы его жизни прошли в обстановке столь утонченной культуры. Он был гражданином великого города и получил в наследство традиции древней и высоко организованной цивилизации".

Представляется, что Иосиф Флавий, историк первого века, указывает, что Авраам был человеком благородного происхождения и обладал военной силой. Цитируя более ранние источники, Иосиф писал: “Будучи чужеземцем,который пришел с войском из расположенной над Вавилоном земли, именуемой землей Халдеев, Аврам царствовал в Дамаске. Но по прошествии долгого времени он снялся и ушел из той страны вместе со своим народом, отправившись в землю, которая тогда именовалась землей Ханаанской, а ныне - землей Иудейской".

Кроме того, археологические данные показали, что Ханаан не был населен полукочевниками, а был землей культурно развитых городских царств. Известный археолог и исследователь Библии Уильям Олбрайт выдвинул предположение, что Авраам жил около 1800 г. до н. э. и "был богатым купцом и владельцем караванов, взаимоотношения которого с местными князьями и общинами были зафиксированы в контрактах и договорах (заветах)". Другие исследователи называли патриарха харизматическим вождем клана скотоводов, земледельцев и воинов. Захария Ситчин утверждает, что Авраам родился в 2123 году до н. э., был шумерским аристократом, происходившим из жреческой семьи, связанной кровным родством с царским домом, и повелевавшим многочисленной челядью и собственной армией.

Книга "Бытие", в частности, изображает Авраама могущественным властителем - вождем, который общается с царями, вступает в военные союзы и распоряжается земельной собственностью. Он любит мир, но искушен в ратном деле и великодушен как победитель. Он - воплощение справедливости, праведности, чистоты и гостеприимства. Он также предстает как пророк и заступник пред Богом. Но что наиболее важно, Авраам является прототипом человека, твердо придерживающегося своей веры в повторяющееся обетование Господа о том, что он должен стать "отцом многих народов", даже если внешние обстоятельства свидетельствуют об обратном.

Призвание в Землю обетованную

"Путешествие Авраама из Ура в Ханаан", Йозеф Молнар (1850)

"Бытие" повествует о том, что Авраам со своим отцом и семьей покинул Ур и поселился в шестистах милях от него, в Харране - крупном торговом центре на северо-западе Месопотамии, на территории нынешней Сирии. Несмотря на то, что Библия хранит молчание о раннем периоде жизни Авраама, в устных преданиях говорится, что он участвовал в военных походах, ратуя за распространение единобожия. Рассказывают о том, что он сокрушил идолов своего отца Фарры, который, как говорится в "Книге Иисуса Навина", служил "иным богам".

В Библии сказано, что, когда Аврааму исполнилось семьдесят пять лет и его отец умер, Господь призвал его оставить все - род его и дом отца, культуру и культы Месопотамии - и отправиться в путешествие в землю, которую Он укажет. Господь обещал Аврааму: "Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя; Я возвеличу твое имя, и ты будешь благословением."

Аврааам покинул Ур, взяв с собой жену Сару(имя которой Бог позднее изменил на Сарру), своего племянника Лотам и “все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране".Когда они прибыли в землю Ханаанскую, Господь явился Аврааму и вновь пообещал: “Потомству твоему отдам Я землю сию”. И написано, что здесь Авраам воздвиг жертвенник Яхве “и призвал имя Господа".

"Авраам встречает Мелхиседека", мозаика в базилике Св. Марка, Венеция (13 век)

Когда же ужасный голод обрушился на Ханаан, Авраам отправился на юг, в Египет. Убоявшись, что египтяне убьют его, прельщенные красотой жены его Сарры, Авраам назвался ее братом и позволил фараону забрать женщину во дворец. Тогда Господь "поразил тяжкими ударами фараона и дом его", и тот, узнав правду, немедленно выслал из страны Авраама и Сарру со всеми их слугами, скотом и богатствами, собранными в Египте.

Вернувшись в Ханаан, пастухи Лота и Авраама начали тяжбы из-за земель, и родственники решили разделиться. Авраам великодушно предоставил Лоту право выбрать лучшую землю, и тот поселился в плодородной долине Иордана, раскинув шатры до Содома. Авраам же обосновался на казавшихся худшими землях Ханаанских в Хеброне. После ухода Лота Господь сказал Аврааму, что отдаст ему и его потомкам всю землю, которую тот видит - "к северу, и к югу, и к востоку, и к западу". И хотя патриарх все еще был бездетным, Бог подтвердил: потомство Авраамово будет бесчисленным, как "песок земный".

Затем Авраам предстает военачальником. Когда могущественные цари увели в плен Лота со всем его имуществом, патриарх вооружил триста восемнадцать человек, рожденных в доме его, и присоединился к другим вождям народов той земли, чтобы поразить врагов и освободить Лота. Вернувшись с победой, Авраам получил благословение Мелхиседека - царя Салимского и священника Бога Всевышнего [Эль Элион]. Мелхиседек "вынес хлеб и вино", а Авраам отдал ему десятину - "десятую часть из всего". Авраам вернул царю Содомскому всех, кто был угнан в плен, и все похищенное добро и отказался принять в дар хотя бы часть трофеев.

Рождение Измаила и Исаака

И вновь ГОСПОДЬ явился Аврааму и сказал: "Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика", заверив тем самым Авраама, что его потомки будут столь же бесчисленны, как звезды.Однако Сарра, все еще бесплодная после десяти лет в Ханаане, по обычаю того времени предложила Аврааму зачать ребенка от своей служанки Агари, которая затем родила Аврааму сына Измаила.

Прошло тринадцать лет, Аврааму было 99 лет, а Сарре - 90, и ГОСПОДЬявил Себя патриарху как Эль-Шаддай, “Бог Всемогущий”, и заключил с Авраамом вечный завет - быть Богом для него и его потомства. Он пообещал Аврааму и его потомкам “всю землю Ханаанскую,.... и не будешь ты больше называться Аврам, но будет тебе имя Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом многих народов".

"Авраам и три ангела", Джеймс Тиссо (ок. 1900)

ГОСПОДЬ также изменил имя Сары на Сарра и сказал Аврааму, что "произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее”. Он явил, что Сарра родит сына Исаака “в сие самое время на другой год" и что Исааку, а не Измаилу надлежит стать наследником Авраама.

И однажды, когда Авраам "сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного" на равнинах Мамре три "мужа" возвестили ему, что Сарра родит сына. Услышав это, "Сарра внутренно рассмеялась", поскольку ее детородный возраст уже прошел. И ГОСПОДЬ сказал Аврааму: "Отчего это ... рассмеялась Сарра?... Есть ли что трудное для ГОСПОДА?”?

В библейском повествовании Авраам также предстает в роли заступника. Господь сообщил Аврааму о Своем намерении разрушить погрязшие в пороке города Содом и Гоморру. Авраам заручился обещанием Бога, что Содом будет избавлен от наказания, если в нем найдется хотя бы десять праведников. Город все-таки был уничтожен, но двое ангелов предупредили Лота о надвигающемся бедствии, и тот избегнул смерти.

Наконец, как и пророчествовал ГОСПОДЬ, Сарра "зачала и родила Аврааму сына в старости его.... Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир"

"Жертвоприношение Исаака", мастерская Рембрандта (1636)

Жертвоприношение Исаака

Однако самое трудное испытание веры патриарха было еще впереди. Бог повелел ему принести в жертву единственного сына - долгожданного наследника на одной из гор в земле Мориа.

Совершив трехдневный переход, Авраам сделал алтарь, положил Исаака на сложенные дрова и занес нож, собираясь нанести мальчику удар. Но тут ангел Господень позвал его: "... не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" . В жертву был принесен овен, и Бог окончательно утвердил Свой завет с Авраамом.

Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

После кончины Сарры Авраам послал своего старшего слугу найти Исааку жену из своего народа в Харране, чтобы Исаак не вступил в брак с хананеями и не осквернил семя народа Божьего. Слуга вернулся с внучкой одного из братьев Авраама, Ревеккой. Сам Авраам взял другую жену, Хеттуру, которая родила ему шестерых детей. Хотя патриарх и заботился о других своих детях, он “отдал Исааку все, что было у него".

Авраам умер в возрасте 175 лет и был похоронен рядом с Саррой в пещере Махпеле. Сегодня это место поклонения евреев, христиан и мусульман — все они ведут свое происхождение от Авраама. После смерти Авраама Бог подтвердил Свой завет с Исааком: “Потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;... за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои".

“Друг Божий”

Благодаря своим тесным взаимоотношениям с Богом и вере, достойной подражания, Авраам, как отмечено и в христианских, и в мусульманских писаниях, заслужил звание друга Бога ("Эль Халиль" в Коране). Он является, как сказал апостол Павел в "Послании к Римлянам", отцом не только евреев, но и "всех верующих" .

Мусульмане (которые утверждают, что арабы ведут свое происхождение от Авраама через Исмаила) почитают патриарха более всех библейских героев. В Старом городе в Иерусалиме на Яффских воротах есть надпись, взятая из Корана: "Нет Бога кроме Аллаха, и Авраам возлюблен Им".

Источники

Эль Мория, Чела и Путь: Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея.