Akhenaton et Néfertiti

Akhenaton et Néfertiti. Le disque solaire d'Aton est visible au-dessus d'eux, chaque rayon se terminant par une main tendue en signe de bénédiction (Musée égyptien, Berlin)

Les messagers Mark L. Prophet et Elizabeth Clare Prophet se sont incarnés sous les traits d'Akhenaton (Amenhotep IV) et de Néfertiti, qui ont régné sur l'Égypte au XIVe siècle avant J.-C.. Le pharaon Ikhnaton (ou Akhenaton, selon l'orthographe parfois utilisée) introduisit en Égypte une religion révolutionnaire fondée sur le culte d'un Dieu unique, et on se souvient de lui pour avoir fondé la première forme de monothéisme moderne.

Enfance et jeunesse

Akhenaton vécut pendant la période du Nouvel Empire de la XVIIIe dynastie en Égypte, entre environ 1390 et 1360 B.C. Il était le fils d'Amenhotep III, une incarnation de Serapis Bey. Son arrière-arrière-grand-père était Thoutmôsis III, une incarnation du bien-aimé Kuthumi, connu pour être un puissant conquérant sur le champ de bataille.

On ne parle pas de l'enfance d'Akhenaton. Il épousa Néfertiti et ils eurent six filles. Peu après son mariage, il monta sur le trône d'Égypte. Il décida de rompre complètement avec les anciens cultes et de faire d'Aton le seul dieu.

La pluralité de Dieu était tellement corrompue qu'il est retourné à la source originelle afin de détourner l'attention des gens des manifestations corrompues. Nous pouvons voir que Gautama Bouddha avait un objectif similaire dans sa définition du soi. Il est parfois nécessaire de supprimer tous les attributs de la tradition religieuse lorsque ceux-ci sont corrompus afin que tous puissent retourner à la source unique, le Dieu unique, le Père.

Le monothéisme d'Akhenaton

Akhenaton reconnaissait le Dieu unique dans le Soleil spirituel derrière le soleil physique, et il appelait ce Dieu « Aton ». Akhenaton visualisait l'Infini, Aton, comme un être divin « clairement distinct du soleil physique » mais se manifestant dans la lumière du soleil. Akhenaton vénérait la « chaleur qui est dans le Soleil », car il la considérait comme la chaleur vitale qui accompagnait toute vie.

Akhenaton créa un symbole représentant Aton sous la forme d'un disque circulaire doré d'où émanaient des rayons divergents. Il prit soin de préciser que le disque solaire lui-même n'était pas Dieu, mais seulement un symbole de Dieu. Chaque rayon divergent se terminait par une main tendue vers chaque personne en signe de bénédiction, et dans certaines représentations, la main apportait l'ankh, symbole de la vie, directement à Akhenaton et à sa reine.

Akhenaton considérait également Dieu comme une personnalité dont « les rayons nourrissent chaque champ » et « vivent et grandissent pour toi ». Ces rayons sont les graines mêmes de la Lumière et les étincelles de Lumière qui forment notre triple flamme dans la chambre secrète de notre cœur. (Cette conception du disque solaire avec ses rayons émanants n'est-elle pas similaire à l'enseignement actuel des maîtres sur la Présence JE SUIS — le Soleil de Justice — et le cordon de cristal à travers lequel les énergies du Soleil descendent vers l'homme incarné ?)

Impatient face aux pratiques des prêtres d'Amon à Thèbes, le roi dénonça non seulement leurs dieux et leurs cérémonies comme une vulgaire idolâtrie, mais construisit également une nouvelle capitale pour le royaume, Akhetaton (connue des archéologues sous le nom de Tel el Amarna), située à près de trois cents miles au nord de l'ancienne ville de Thèbes. Akhenaton interdit le culte des anciens dieux Nephilim, en particulier Amon, le dieu principal, et ordonna que leurs noms et leurs images soient effacés des monuments. Il s'agissait à la fois d'anges déchus incarnés et désincarnés, auxquels les prêtres noirs avaient érigé des autels.

Dans sa loyauté totale envers le Dieu unique du Soleil, Amenhotep IV changea son nom théophore en Ikhnaton, « Celui qui est bénéfique à Aton ». Ses chants passionnés à Aton ont été préservés comme les plus beaux vestiges de la littérature égyptienne.

Ton lever est magnifique à l'horizon du ciel

Ô Aton vivant, commencement de la vie.

Quand tu te lèves à l'horizon oriental,

Tu remplis chaque terre de ta beauté...

Que tes œuvres sont multiples !

Elles nous sont cachées,

Ô dieu unique, dont nul autre ne possède les pouvoirs.

Tu as créé la terre selon ton cœur.

Sept cents ans avant Isaïe, Akhenaton proclama la conception vitaliste de la divinité, présente dans les arbres, les fleurs et toutes les formes de vie, avec le soleil comme emblème du pouvoir ultime qu'il proclame désormais comme la Présence JE SUIS. Bien que la conscience du peuple ne fût pas prête pour le Dieu unique à l'époque d'Akhenaton, l'impact du monothéisme se fait sentir jusqu'à aujourd'hui dans toutes les grandes religions du monde.

Statue d'Akhenaton provenant de son temple d'Aton à Karnak (Musée égyptien du Caire)

La fin de leur règne

Malheureusement, le règne d'Akhenaton et de Néfertiti ne fut qu'un tendre intermède dans l'ère de puissance de l'Égypte. Réformateur idéaliste, Akhenaton n'était pas enclin à envoyer les Égyptiens à la guerre pour défendre les dépendances de l'Égypte qui avaient été envahies. En conséquence, l'empire égyptien s'est rétréci et le souverain s'est retrouvé sans fonds ni amis.

Comme Akhenaton n'avait pas de fils, sa fille aînée fut mariée à Smenkhkarê, faisant ainsi de ce dernier l'héritier légitime du trône. Akhenaton associa alors Smenkhkarê à son règne en tant que corégent.

Au cours de la dix-septième année du règne d'Akhenaton et de la troisième année de la corégence, lui, sa femme et leur fille aînée ont disparu. Les érudits ont supposé qu'ils avaient été assassinés. On ignore par qui, quand et comment. El Morya nous a montré que c'était le chef militaire en chef, le général Horemheb, qui avait mené une révolte contre Akhenaton et Néfertiti, et les avait poignardés à mort.

Les prêtres noirs rétablirent les anciens dieux et effacèrent le nom et l'image d'Aton et d'Akhenaton. Akhenaton mourut à l'âge de trente ans, sans avoir réalisé ses rêves, et son successeur, Toutânkhamon, rétablit les anciens dieux et les jours de fête, et ramena la capitale à Thèbes.

Influence sur le judaïsme

Certains ont émis l'hypothèse que le monothéisme des Hébreux trouvait son origine dans le culte du dieu soleil unique pratiqué par le pharaon égyptien Akhenaton. Vers 80 après J.-C., l'historien juif Flavius Josèphe cita Manéthon, un historien égyptien, affirmant que Moïse était un prêtre de la ville égyptienne d'Héliopolis qui devint le chef d'un groupe d'hérétiques (c'est-à-dire les Hébreux).

Selon la tradition hébraïque, Moïse a été élevé en Égypte et aurait reçu une éducation « dans toute la sagesse des Égyptiens » à Héliopolis (la ville biblique d'On). Résumant cette théorie, Robert Silverberg écrit dans son livre « Akhnaten : The Rebel Pharaoh » :

Héliopolis étant le centre du culte solaire de Rê, à partir duquel s'est développé l'atonisme, la sagesse que Moïse y aurait apprise pourrait bien avoir été le culte solaire monothéiste auquel les théologiens d'Héliopolis réfléchissaient depuis l'époque de l'Ancien Empire.

D'autres soutiennent que les dates de Moïse et d'Akhenaton ne sont pas du tout certaines et que l'Exode des Hébreux pourrait avoir eu lieu un siècle avant Akhenaton. En 1939, Sigmund Freud publia « Moïse et le monothéisme », dans lequel il affirmait que Moïse était un Égyptien de souche et un disciple d'Akhenaton qui enseignait la religion d'Aton aux Israélites.

Buste de Néfertiti au Neues Museum, Berlin

Héritage

Ceux qui ont commenté cette vie considèrent qu'Akhenaton était médiocre en politique et en diplomatie, que la révolution fut si intense qu'elle le détruisit très rapidement. Mais nous comprenons que, à moins de couper à la racine l'erreur à la hache, nous ne pouvons pas avancer. Nous ne pouvons pas laisser les vignes du Serpent pousser parmi nous et espérer pouvoir prospérer avec l'Arbre de Vie.

Il comprenait si bien l'attitude absolue et intransigeante requise envers les anges déchus qu'il nous révèle que nous ne pouvons pas nous permettre d'éprouver de la sympathie pour ceux qui sont les anges déchus, ni leur donner de place, et donc permettre à leur vibration de contaminer le Saint des Saints. C'est le grand message d'Amarna : l'intransigeance. Nous ne transigeons pas avec la vérité vivante. Et nous ne donnons pas de place aux faux dieux pour apaiser leurs prêtres.

La dévotion à la Vérité dont ont fait preuve ces souverains est caractéristique des qualités requises pour être de véritables messagers de Dieu. La vertu d'Akhenaton ne résidait pas dans ses victoires militaires ou dans ses négociations politiques avec les prêtres d'Amon, mais dans son refus total de transiger avec l'erreur.

Son dévouement envers sa reine était souvent affiché publiquement et représenté dans l'art égyptien. Les archives akashiques montrent qu'Akhenaton avait un grand sens de la mission pour illustrer les principes de la Fraternité, non seulement dans sa vie privée, mais aussi dans les lois de l'Égypte. La culture que le roi et la reine ont fait naître à Tel el Amarna dans l'art, la poésie et la musique était sous la direction de la Confrérie, inspirée par Vénus et les anciennes terres de Mu et Atlantis lorsque ces civilisations étaient à leur apogée.

James Breasted, éminent égyptologue, dit à propos d'Akhenaton :

Avec lui disparut un esprit comme le monde n'en avait jamais connu auparavant, une âme courageuse qui affronta sans crainte l'élan d'une tradition immémoriale et sortit ainsi de la longue lignée des pharaons conventionnels et ternes, afin de diffuser des idées bien au-delà et au-dessus de la capacité de compréhension de son époque. Sept ou huit cents ans plus tard, nous recherchons de tels hommes parmi les Hébreux, mais le monde moderne n'a pas encore su apprécier à sa juste valeur, ni même découvrir, cet homme qui, à une époque si lointaine et dans des conditions si défavorables, est devenu le premier idéaliste et le premier « individu » du monde... le plus remarquable de tous les pharaons... le premier prophète de l'histoire.

Le buste de Néfertiti que l'on peut voir aujourd'hui dans un musée à Berlin est considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de l'époque d'Amarna. Quand on compare les portraits d'Akhenaton et de Néfertiti avec les photographies actuelles des messagers, on constate que les caractéristiques de l'âme se reflètent sans cesse dans la forme physique ; en effet, la forme physique est le pendant de l'éthérique. La ressemblance peut se perpétuer pendant de nombreuses incarnations jusqu'à ce que les traits changent.

Voir aussi

Lanello

Pour plus d’information

Elizabeth Clare Prophet, Ikhnaton: Messenger of Aton (Akhenaton : messager d'Aton) (DVD).

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path to Immortality (Le chemin de l'immortalité).

Perles de sagesse, vol. 32, num. 65.

Elizabeth Clare Prophet, 21 juin 1981.