1,366
edits
Abraham/ru: Difference between revisions
Created page with "Однако, сделанные после первой мировой войны археологические находки в городах третьего тысячелетия <small>B</small>.<small>C</small> - Эбла и Мари - подтвердили, что как до Авраама, так и в его время уже существовала сложная литературная и городская культура. Это заставило..."
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "Исторические свидетельства") |
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "Однако, сделанные после первой мировой войны археологические находки в городах третьего тысячелетия <small>B</small>.<small>C</small> - Эбла и Мари - подтвердили, что как до Авраама, так и в его время уже существовала сложная литературная и городская культура. Это заставило...") |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
Некогда среди ученых бытовало мнение, что Авраам был либо мистической фигурой, либо простым семитом, ведшим кочевой или полукочевой образ жизни. Они утверждали, что библейское повествование о нем не следует понимать буквально, как биографию, поскольку оно было создано более чем через тысячу лет после описываемых событий. Согласно информации, предоставленной вниманию публики Ричардом Остлингом в журнале "Тime", многие исследователи Библии воспринимают Авраама "не как историческую личность, а как некоего семитского короля Артура".<ref>''Time'', September 21, 1981, p. 77.</ref> | Некогда среди ученых бытовало мнение, что Авраам был либо мистической фигурой, либо простым семитом, ведшим кочевой или полукочевой образ жизни. Они утверждали, что библейское повествование о нем не следует понимать буквально, как биографию, поскольку оно было создано более чем через тысячу лет после описываемых событий. Согласно информации, предоставленной вниманию публики Ричардом Остлингом в журнале "Тime", многие исследователи Библии воспринимают Авраама "не как историческую личность, а как некоего семитского короля Артура".<ref>''Time'', September 21, 1981, p. 77.</ref> | ||
Однако, сделанные после первой мировой войны археологические находки в городах третьего тысячелетия <small>B</small>.<small>C</small> - Эбла и Мари - подтвердили, что как до Авраама, так и в его время уже существовала сложная литературная и городская культура. Это заставило ученых не только переосмыслить традиционный мифический или пастырский образ патриарха, но и серьезно пересмотреть Ветхий Завет как исторический документ. | |||
<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | ||