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Bodhisattva/fr: Difference between revisions
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L'idéal du ''bodhisattva'' évoque l'altruisme actif des frères franciscains du XIIIe siècle <small>J</small>.<smallC</small>, contrastant avec la vie religieuse retirée et contemplative des moines chrétiens de cette époque. Le moine priait en solitude : le frère « allait de lieu en lieu, faisant le bien »… | L'idéal du ''bodhisattva'' évoque l'altruisme actif des frères franciscains du XIIIe siècle <small>J</small>.<smallC</small>, contrastant avec la vie religieuse retirée et contemplative des moines chrétiens de cette époque. Le moine priait en solitude : le frère « allait de lieu en lieu, faisant le bien »… | ||
L''[[arhat]]'' [adepte ou saint bouddhiste] et le ''bodhisattva'' étaient tous deux des idéalistes non-mondains. [un adepte ou un saint bouddhiste] et le ''bodhisattva'' étaient tous deux des idéalistes non-mondains ; mais l'''arhat'' manifestait son idéalisme en se consacrant à la méditation et à la culture de soi, tandis que le bodhisattva rendait activement service aux autres êtres vivants.<ref>Har Dayal, ''The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature (La doctrine du bodhisattva dans la littérature bouddhiste sanskrite)'' (New York : Samuel Weiser, Inc., 1932), p. 29.</ref> | L''[[Special:MyLanguage/arhat|arhat]]'' [adepte ou saint bouddhiste] et le ''bodhisattva'' étaient tous deux des idéalistes non-mondains. [un adepte ou un saint bouddhiste] et le ''bodhisattva'' étaient tous deux des idéalistes non-mondains ; mais l'''arhat'' manifestait son idéalisme en se consacrant à la méditation et à la culture de soi, tandis que le bodhisattva rendait activement service aux autres êtres vivants.<ref>Har Dayal, ''The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature (La doctrine du bodhisattva dans la littérature bouddhiste sanskrite)'' (New York : Samuel Weiser, Inc., 1932), p. 29.</ref> | ||
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