Jump to content

Abraham/ru: Difference between revisions

Created page with "Кроме того, археологические данные показали, что Ханаан не был населен полукочевниками, а был з..."
(Created page with "Книга "Бытие", в частности, изображает Авраама могущественным властителем - вождем, который обща...")
(Created page with "Кроме того, археологические данные показали, что Ханаан не был населен полукочевниками, а был з...")
Line 18: Line 18:
The first-century historian Josephus seems to indicate that Abraham was a man of noble birth and military might. Quoting earlier sources, Josephus wrote: “Abram reigned at Damascus, being a foreigner, who came with an army out of the land above Babylon, called the land of the Chaldeans. But after a long time he got him up, and removed from that country also with his people, and went into the land then called the land of Canaan, but now the land of Judaea.”<ref>Flavius Josephus, ''The Antiquities of the Jews'', chapter 7.</ref>
The first-century historian Josephus seems to indicate that Abraham was a man of noble birth and military might. Quoting earlier sources, Josephus wrote: “Abram reigned at Damascus, being a foreigner, who came with an army out of the land above Babylon, called the land of the Chaldeans. But after a long time he got him up, and removed from that country also with his people, and went into the land then called the land of Canaan, but now the land of Judaea.”<ref>Flavius Josephus, ''The Antiquities of the Jews'', chapter 7.</ref>


In addition, archaeological evidence has shown that Canaan was not populated by semi-nomads but was a land of culturally advanced city kingdoms. Eminent biblical archaeologist William F. Albright advanced the theory that Abraham lived around 1800 <small>B</small>.<small>C</small>. and “was a wealthy caravaneer and merchant whose relations with the native princes and communities were fixed by contracts and treaties (covenants).<ref>''The Biblical Archaeologist'', vol. 36, 1973, 1, pp. 15, 16.</ref> Others have described the patriarch as the charismatic chief of a clan of herdsmen, farmers and warriors. Scholar Zecharia Sitchin claims that Abraham was a Sumerian nobleman born as early as 2123 <small>B</small>.<small>C</small>. who was descended from a priestly family of royal blood and who had a large household and a private army.<ref>See Zecharia Sitchin, ''The Wars of Gods and Men'' (New York: Avon Books, 1985), pp. 281–309.</ref>  
Кроме того, археологические данные показали, что Ханаан не был населен полукочевниками, а был землей культурно развитых городских царств. Известный археолог и исследователь Библии Уильям Олбрайт выдвинул предположение, что Авраам жил около 1800 г. до н. э. и "был богатым купцом и владельцем караванов, взаимоотношения которого с местными князьями и общинами были зафиксированы в контрактах и договорах (заветах)".<ref>''The Biblical Archaeologist'', vol. 36, 1973, 1, pp. 15, 16.</ref> Другие исследователи называли патриарха харизматическим вождем клана скотоводов, земледельцев и воинов. Захария Ситчин утверждает, что Авраам родился в 2123 году до н. э., был шумерским аристократом, происходившим из жреческой семьи, связанной кровным родством с царским домом, и повелевавшим многочисленной челядью и собственной армией.<ref>Zecharia Sitchin, ''The Wars of Gods and Men'' (New York: Avon Books, 1985), pp. 281–309.</ref>  


Книга "Бытие", в частности, изображает Авраама могущественным властителем - вождем, который общается с царями, вступает в военные союзы и распоряжается земельной собственностью. Он любит мир, но искушен в ратном деле и великодушен как победитель. Он - воплощение справедливости, праведности, чистоты и гостеприимства. Он также предстает как пророк и заступник пред Богом. Но что наиболее важно, Авраам является прототипом человека, твердо придерживающегося своей веры в повторяющееся обетование Господа о том, что он должен стать "отцом многих народов", даже если внешние обстоятельства свидетельствуют об обратном.  
Книга "Бытие", в частности, изображает Авраама могущественным властителем - вождем, который общается с царями, вступает в военные союзы и распоряжается земельной собственностью. Он любит мир, но искушен в ратном деле и великодушен как победитель. Он - воплощение справедливости, праведности, чистоты и гостеприимства. Он также предстает как пророк и заступник пред Богом. Но что наиболее важно, Авраам является прототипом человека, твердо придерживающегося своей веры в повторяющееся обетование Господа о том, что он должен стать "отцом многих народов", даже если внешние обстоятельства свидетельствуют об обратном.