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Karma/fr: Difference between revisions
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Aujourd'hui, le mot "karma" est utilisé comme un substitut à la mode du mot "destin". Mais la croyance au karma n'est pas un fatalisme. Selon les hindous, le karma peut faire en sorte que les gens naissent avec certaines tendances ou caractéristiques, mais il ne les oblige pas à agir en fonction de ces caractéristiques. Le karma n'annule pas le libre arbitre. | |||
Each person “can choose to follow the tendency he has formed or to struggle against it,”<ref>Brahmacharini Usha, comp., ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Calif.: Vedanta Press, 1962), s.v. “karma.”</ref> as the Vedanta Society, an organization promoting Hinduism in the West, explains. “Karma does not constitute determinism,” we read in ''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion''. “The deeds do indeed determine the manner of rebirth but not the actions of the reborn individual—karma provides the situation, not the response to the situation.”<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala Publications, 1989), s.v. “karma.”</ref> | Each person “can choose to follow the tendency he has formed or to struggle against it,”<ref>Brahmacharini Usha, comp., ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Calif.: Vedanta Press, 1962), s.v. “karma.”</ref> as the Vedanta Society, an organization promoting Hinduism in the West, explains. “Karma does not constitute determinism,” we read in ''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion''. “The deeds do indeed determine the manner of rebirth but not the actions of the reborn individual—karma provides the situation, not the response to the situation.”<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala Publications, 1989), s.v. “karma.”</ref> | ||