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Created page with "Le bouddhisme est d'accord. Bouddha a enseigné que la compréhension du karma nous donne la possibilité de changer l'avenir. Il s'est opposé à un maître contemporain nommé Makkhali Gosala, qui enseignait que l'effort humain n'a aucun effet sur le destin et que la libération est un événement spontané. Pour le Bouddha, la croyance en la fatalité, ou le destin, était la plus dangereuse des doctrines."
(Created page with "Chaque personne "peut choisir de suivre la tendance qu'elle a formée ou de lutter contre elle", <ref>Brahmacharini Usha, comp, ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Calif. : Vedanta Press, 1962), s.v. "karma". </ref> comme l'explique la Vedanta Society, une organisation qui promeut l'hindouisme en Occident. "Le karma ne constitue pas un déterminisme", lit-on dans l'Encyclopédie de la philosophie et de la religion orientales. "Les actes déterminent en effet l...") |
(Created page with "Le bouddhisme est d'accord. Bouddha a enseigné que la compréhension du karma nous donne la possibilité de changer l'avenir. Il s'est opposé à un maître contemporain nommé Makkhali Gosala, qui enseignait que l'effort humain n'a aucun effet sur le destin et que la libération est un événement spontané. Pour le Bouddha, la croyance en la fatalité, ou le destin, était la plus dangereuse des doctrines.") Tags: Mobile edit Mobile web edit |
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Chaque personne "peut choisir de suivre la tendance qu'elle a formée ou de lutter contre elle", <ref>Brahmacharini Usha, comp, ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Calif. : Vedanta Press, 1962), s.v. "karma". </ref> comme l'explique la Vedanta Society, une organisation qui promeut l'hindouisme en Occident. "Le karma ne constitue pas un déterminisme", lit-on dans l'Encyclopédie de la philosophie et de la religion orientales. "Les actes déterminent en effet le mode de renaissance, mais pas les actions de l'individu qui renaît - le karma fournit la situation, pas la réponse à la situation."<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston : Shambhala Publications, 1989), s.v. "karma."</ref>. | Chaque personne "peut choisir de suivre la tendance qu'elle a formée ou de lutter contre elle", <ref>Brahmacharini Usha, comp, ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Calif. : Vedanta Press, 1962), s.v. "karma". </ref> comme l'explique la Vedanta Society, une organisation qui promeut l'hindouisme en Occident. "Le karma ne constitue pas un déterminisme", lit-on dans l'Encyclopédie de la philosophie et de la religion orientales. "Les actes déterminent en effet le mode de renaissance, mais pas les actions de l'individu qui renaît - le karma fournit la situation, pas la réponse à la situation."<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston : Shambhala Publications, 1989), s.v. "karma."</ref>. | ||
Le bouddhisme est d'accord. Bouddha a enseigné que la compréhension du karma nous donne la possibilité de changer l'avenir. Il s'est opposé à un maître contemporain nommé Makkhali Gosala, qui enseignait que l'effort humain n'a aucun effet sur le destin et que la libération est un événement spontané. Pour le Bouddha, la croyance en la fatalité, ou le destin, était la plus dangereuse des doctrines. | |||
Rather than consigning us to an irreversible fate, he taught, reincarnation allows us to take action today to change the future. Our good works of today can bring us a happier tomorrow. As the Dhammapada puts it, “Just as a man who has long been far away is welcomed with joy on his safe return by his relatives, well-wishers and friends; in the same way the good works of a man in his life welcome him in another life, with the joy of a friend meeting a friend on his return.”<ref>Mascaró, ''The Dhammapada'', p. 67.</ref> | Rather than consigning us to an irreversible fate, he taught, reincarnation allows us to take action today to change the future. Our good works of today can bring us a happier tomorrow. As the Dhammapada puts it, “Just as a man who has long been far away is welcomed with joy on his safe return by his relatives, well-wishers and friends; in the same way the good works of a man in his life welcome him in another life, with the joy of a friend meeting a friend on his return.”<ref>Mascaró, ''The Dhammapada'', p. 67.</ref> | ||