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Vaivasvata Manu/fr: Difference between revisions

Created page with "Dans son livre « Les Maîtres et le Chemin », C. W. Leadbeater décrit Vaivasvata comme « une figure royale,… le plus grand de tous les Adeptes, mesurant 1,93 m et parfaitement proportionné. Il est l'Homme représentatif de notre race, son prototype, et chaque membre de cette race descend directement de lui. Le Manu a un visage saisissant, d'une grande puissance, avec un nez aquilin, une barbe brune fournie et fluide, des yeux bruns, et une magnifique tête à..."
(Created page with "Dans la mythologie hindoue, Vaivasvata apparaît sous les traits du Noé indien, et diverses légendes racontent comment il fut sauvé d'un grand déluge. Helena Blavatsky le qualifie de « géniteur de notre cinquième race, qui l'a sauvée du déluge qui a failli exterminer la quatrième ». Elle précise en outre que chaque manu « doit devenir le témoin de l'un des cataclysmes périodiques et récurrents (par le feu et l'eau tour à tour)...")
(Created page with "Dans son livre « Les Maîtres et le Chemin », C. W. Leadbeater décrit Vaivasvata comme « une figure royale,… le plus grand de tous les Adeptes, mesurant 1,93 m et parfaitement proportionné. Il est l'Homme représentatif de notre race, son prototype, et chaque membre de cette race descend directement de lui. Le Manu a un visage saisissant, d'une grande puissance, avec un nez aquilin, une barbe brune fournie et fluide, des yeux bruns, et une magnifique tête à...")
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Dans la mythologie hindoue, Vaivasvata apparaît sous les traits du Noé indien, et diverses légendes racontent comment il fut sauvé d'un grand déluge. [[Helena P. Blavatsky|Helena Blavatsky]] le qualifie de « géniteur de notre cinquième race, qui l'a sauvée du déluge qui a failli exterminer la quatrième ». Elle précise en outre que chaque manu « doit devenir le témoin de l'un des cataclysmes périodiques et récurrents (par le feu et l'eau tour à tour) qui clôturent le cycle de chaque race-racine ».<ref>Helena Blavatsky, « Collected Writings », vol. 4 : 1882–1883 (Wheaton, Illinois : Theosophical Press, 1969), p. 577, 578.</ref>
Dans la mythologie hindoue, Vaivasvata apparaît sous les traits du Noé indien, et diverses légendes racontent comment il fut sauvé d'un grand déluge. [[Helena P. Blavatsky|Helena Blavatsky]] le qualifie de « géniteur de notre cinquième race, qui l'a sauvée du déluge qui a failli exterminer la quatrième ». Elle précise en outre que chaque manu « doit devenir le témoin de l'un des cataclysmes périodiques et récurrents (par le feu et l'eau tour à tour) qui clôturent le cycle de chaque race-racine ».<ref>Helena Blavatsky, « Collected Writings », vol. 4 : 1882–1883 (Wheaton, Illinois : Theosophical Press, 1969), p. 577, 578.</ref>


In his book ''The Masters and the Path'', C. W. Leadbeater describes Vaivasvata as “a kingly figure,... the tallest of all the Adepts, being six feet eight inches in height, and perfectly proportioned. He is the Representative Man of our race, its prototype, and every member of that race is directly descended from Him. The Manu has a very striking face of great power, with an aquiline nose, a full and flowing brown beard and brown eyes, and a magnificent head of leonine poise.... He is living at present in the Himalaya mountains.<ref>C. W. Leadbeater, ''The Masters and the Path'' (Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, ca.1959), pp. 40–41.</ref>
Dans son livre « Les Maîtres et le Chemin », C. W. Leadbeater décrit Vaivasvata comme « une figure royale,… le plus grand de tous les Adeptes, mesurant 1,93 m et parfaitement proportionné. Il est l'Homme représentatif de notre race, son prototype, et chaque membre de cette race descend directement de lui. Le Manu a un visage saisissant, d'une grande puissance, avec un nez aquilin, une barbe brune fournie et fluide, des yeux bruns, et une magnifique tête à l'allure léonine… Il vit actuellement dans l'Himalaya. »<ref>C. W. Leadbeater, « Les Maîtres et le Chemin » (Adyar, Madras, Inde : Theosophical Publishing House, vers 1959), p. 40–41.</ref>


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