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Sarasvati/fr: Difference between revisions
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Sarasvati est connue comme la déesse du [[Special:MyLanguage/Word|Verbe]]. Elle est identifiée à Vac, le Verbe. Elle représente l'éloquence et exprime la sagesse de la Loi. Elle est la mère-enseignante de ceux d'entre nous qui aiment la Loi révélée par Brahma, et elle est le pouvoir de la volonté, la volonté et la motivation d'être la Loi en action. Sarasvati représente l'union du pouvoir et de l'intelligence d'où naît la création organisée. | Sarasvati est connue comme la déesse du [[Special:MyLanguage/Word|Verbe]]. Elle est identifiée à Vac, le Verbe. Elle représente l'éloquence et exprime la sagesse de la Loi. Elle est la mère-enseignante de ceux d'entre nous qui aiment la Loi révélée par Brahma, et elle est le pouvoir de la volonté, la volonté et la motivation d'être la Loi en action. Sarasvati représente l'union du pouvoir et de l'intelligence d'où naît la création organisée. | ||
Dans son ouvrage intitulé | Dans son ouvrage intitulé ''Symbolism in Hinduism (Le symbolisme dans l'hindouisme)'', A. Parthasarathy note que le nom ''Sarasvati'' signifie littéralement « celle qui donne l'essence de notre propre Moi ». Sarasvati est parfois représentée avec quatre mains, assise sur un lotus. Elle tient les écritures sacrées dans une main et un lotus dans l'autre. Avec ses deux autres mains, elle joue du luth indien (veena). <ref>A. Parthasarathy, "Consorts of the Three Gods (“Les épouses des trois dieux”), dans R. S. Nathan, comp., « Symbolism in Hinduism » (Bombay : Central Chinmaya Mission Trust, 1989), p. 157.</ref> | ||
Parthasarathy écrit : « La déesse représente donc le gourou idéal... « Assise sur le lotus » symbolise le fait que l'enseignant est bien ancré dans l'expérience subjective de la Vérité. Le fait qu'elle tienne les Écritures dans sa main indique qu'elle soutient que seule la connaissance des Écritures peut nous mener à la Vérité. » Parthasarathy dit que le fait que Sarasvati joue du luth suggère « qu'un enseignant véritablement qualifié accorde l'esprit et l'intellect du chercheur et fait ressortir de lui la musique et la mélodie de la vie. »<ref>Ibid., pp. 157-158.</ref> | Parthasarathy écrit : « La déesse représente donc le gourou idéal... « Assise sur le lotus » symbolise le fait que l'enseignant est bien ancré dans l'expérience subjective de la Vérité. Le fait qu'elle tienne les Écritures dans sa main indique qu'elle soutient que seule la connaissance des Écritures peut nous mener à la Vérité. » Parthasarathy dit que le fait que Sarasvati joue du luth suggère « qu'un enseignant véritablement qualifié accorde l'esprit et l'intellect du chercheur et fait ressortir de lui la musique et la mélodie de la vie. »<ref>Ibid., pp. 157-158.</ref> | ||